北宋。
赵匡胤奇
：“东京不是汴梁么？怎么日本还有个东京？”
这个名字撞得
不开心的”
故都的秋7
【选错专业不算什么，最令人难以忍受的，是外国人的白
冷遇。那时的日本，经过明治维新，国力蒸蒸日上，而与之相对的，是固步自封的
国一直在走
坡路。所以，他们看不起国人，甚至给予国“□□”这样侮辱
的称呼。】
诶？
颇晓佛学的王维愣了愣，脸上
几分莫名：“佛经有载，‘□□’为西域对国朝的代称，并无侮辱之意啊。”
【“□□”一词源于佛经，本是一个称谓，自甲午后，就变成了战胜者对战败者的嘲讽、蔑称，其
意，怕是连猪狗都不如。】
刚刚还在疑惑地王维：？？？！！！
“放肆！”
太极
，李世民不可置信地一拍桌
：“竖尔敢！”
蛮夷之
也敢如此欺辱华夏，谁给他们的胆？我上尊严安在？
未央。
刘彻拂袖而怒：“奇耻大辱！什么王朝竟这般
弱窝
，被一群蛮夷之压着打？！
奉天殿。
沉浸许久的杀伐之气不受控制从朱元璋
上溢了来：“好啊，那倭国是嫌咱大明的刀锋不够利吗？”
他咬牙切齿，恨不得现在就亲自带兵，去把对面那群倭贼给砍了。
一旁的朱棣脑到底活泛，虽也恼怒，但谨慎地捕捉到了一个词：明治维新。
老朱家对皇的教育很是不错，朱棣也读了些诗书史卷，他想起来一句诗：周虽旧，其命维新。周朝虽然是旧国，但其使命在于革新。革新而有新机，这便是后世的倭国超过华夏的原因么？
【郁达夫曾经举过一个例，说留学的时候，他和一个师兄去小酒馆喝酒，旁边一桌也坐着几个日本学生，结果，那群学生无缘无故就对着他吐了一
痰，嘴里还骂着“□□人”“叭儿狗”。郁达夫全程表
平静，甚至在那几个学生走了之后，他还能平静地冲对面的师兄笑，说，这是常事。】
咸
。
嬴政扶着剑柄的手猛然抓
，声
俱厉：“可耻！可恨！”
连异小族的平民学都能对华夏民如此侮辱，国朝之上又该是何等弱小，简直尊严尽失！
平诸国的始皇帝属实是难以想象后世形势会如此翻覆。
太极的李世民狠狠一摔杯：“那日本到底是什么国家，竟这般狂妄？！”
孙皇后也是满脸不可置信：“郁达夫还平静地表示这是常事，可见这样的侮辱冷遇更是数不胜数，后世……怎会孱弱至此啊！”
她
向来细腻，听完郁达夫的世，又了解到这留学一遭，对他作品里的悲凉愈发同受起来，不禁也开始同这千载之的后辈。
几乎同时，听到这一切的王翦蒙恬卫青李靖尉迟恭秦琼等人俱是怒发冲冠，军人铁血，最是见不得国家受辱，他们沙场征伐，为的就是国稳定，外侮不侵，那日本学生这样，简直和指着他们的鼻骂无异！
各位将军上战意铿然，纷纷大恨只可惜不知日本到底是哪一个国家，否则他们就要当场请命平敌寇。
最义愤的竟是诸天万朝的文士，可能因为文人份的微妙联系，虽然新旧文学之间颇有不同，但他们也愿将郁达夫引为同。文人脸面何其重要？竟然被如此羞辱，对方还是异族，这丢的不是天文士的脸，而是整个华夏的脸！
辛弃疾“铿”的一声
剑：“大宋遭金人欺辱，后世华夏又被东瀛欺辱，可恨我等士人竟不能为国家纾难！”
李白杜甫犹自错愕，大唐繁盛，异诸人不仅可以杂居安，更能
朝为官，他们俱是将大唐视为天朝上国，
礼
拜，连对大唐民也是尊重有加，千年之后，这些人就会骑到他们的
上吗？
王维讷讷难言：“朝遣唐使阿倍仲麻吕，因慕唐风，改名晁衡，陛曾允他国监，与诸王公贵孙学习，其后他又考
士，朝为官。晁衡，便是来自东瀛。”
裴迪亦是怔愣：“一朝上国，一朝…□□……”他艰难地吐那两个字，只觉那些屈辱像是穿越时空而来似的。
大唐的文士，怎么能想到，有朝一日这个国度的后人还会有伏低
小被横加侮辱的时刻呢？
【童年是一个人一生的底，而大学又是一个人三观塑造的关键时期，不幸的是，这两个时期里，郁达夫所遇到的全是歧视与欺凌。这样一个人，你怎么能奢望他成活力四
怼天怼地的样？所以，后来他会形成悲凉而略显颓废的审
趣，也就不难理解了。】
李贺撑着床榻，细的通眉拧成一个川字，本就瘦削的脸更见愁苦。是啊，白、冷遇、欺凌、这是伴着他从幼时成至今的东西。他本是李唐宗亲，却因家沦落，沉沦当世，父亲去世后更是连饱腹都成问题。可是……
他叹一声，似在与郁达夫对话：
“我与你俱遭丧父之痛，你却更有弱国之悲，焉能不苦。”世浇漓，也不知郁达夫能否抗重重悲凉？
这忧郁困穷而又仍怀赤之心的李吉，竟是将郁达夫引为同调，为他担忧了起来。
北宋。
听完一切的苏轼兄弟亦是唏嘘叹：“幼时孤苦病弱，成后又在异国受欺，其苦闷难以言说。三观塑造，想必是指个人的志趣理念吧？”
在那样的环境成，再好的心也不免会被消磨。
苏辙敛眸摇首，没有人听到这些遭遇还能保持轻松：“如他所说，郁达夫之哀苦，竟是比李吉更甚。”
吉虽苦，犹有大唐，可郁达夫的王朝呢？
【另外，由于留学日本，涉猎群书，郁达夫也受到了日本“
哀”学的影响，所谓“哀”，简单来说，，就是外界事；哀，则是主
对事产生的受，包有同、哀伤、悲叹、怜惜等
绪，主要展示一哀婉凄清的世界。这学意味在《故都的秋》也有现。】
未央。
刘彻冷嗤一声：“小家气。”
他想起楚棠先前说汉赋时曾
调的恢弘气魄，说，这是只有大一统王朝才能
育的
广宏福。他喜
这样的赞，也读了这背后的意。
仓廪实而知礼节，衣
足而知荣辱。是大汉的大才让司
相如有那样的底气，文士与国家，一命相连。那日本听起来似是个弹
小国，却能
得后世华夏民沦落至此，两相对比之如何不令他心惊？
带上主观绪的汉武帝几乎本能的厌恶着日本的一切，包括文化，同他一样，许多鉴赏能力满级文人学士也拒绝味所谓的哀之。
白居易将杜甫的诗
了一首又一首，满怀敬意地叹：“温柔敦厚，沉郁顿挫，这才是一等一的学。”他也学起后世的词语了。
杜牧浅浅对比了一，拿了李白的诗集：“还是太白诗最能提
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