李世民为弟弟剧透tou疼中 - 李世民为弟弟剧透tou疼中 第415

    李玄霸：“我脸红啊。但二哥说他从小到大都被人撵上树，已经习惯了，不脸红。”薛衡骂：“他还是个皇帝吗！他就是个顽童！”李玄霸：“就是就是。”被迫听不想听的皇帝黑历史的李靖唉声叹气。果然，陛的格也一都没变。李靖叹气之余，心又到一阵轻松。在一旁当背景板的冯盎已经快疯了。这是我能听的事吗！他看向李靖。李靖光顾着叹气，没看到他的。他又用神向薛衡求助。薛衡忙着骂李大雄不着调，没空看他求助的神。李玄霸看到了，但李玄霸装作没看到。一起听二哥的可恶之，是拉关系的法宝。冯盎还不了解二哥，恐怕就算二哥许诺他能回辽东祖地重建郡望，仍旧会疑神疑鬼。听到二哥平时的行事风格，冯盎该放心了。一个会为了和秋闱士同乐，而被老臣撵上树的皇帝，一定不会对臣言。“大唐皇帝重诺，群臣也应该重诺。”薛衡，“卢祖尚的家风有问题，虽同称卢氏，与范卢氏天壤之别，不愧只是小门小。我知他有献城之功，陛难杀他，但他这对陛、对大唐都要毁诺的家风，不严惩何以正天风气？”李玄霸笑：“我也是这么想。不过我没上书，看看群臣会争吵什么结果吧。”李玄霸顿了顿，笑容变得十分灿烂：“我只把他的事迹写了科举会试的试卷，让士们评。”薛衡一愣，然后放声大笑。他这些时日的憋闷，畅快了。 瘴气是地域歧视薛衡也是极力推荐卢祖尚赴任州都督的人之一。他原本很欣赏卢祖尚， 对李世民竭力夸赞卢祖尚的品德。之前他夸得有多厉害，现在呕得就有多厉害。薛衡刚大病初愈，又被气病；气病之后他越想越气， 又把病给气没了。李靖提心吊胆， 生怕薛衡不过去。见薛衡因生气而病愈， 他觉自己以前自学的医学知识都白学了。无论是李靖还是薛衡边的其他人，都没让薛衡笑容。李玄霸一来，薛衡就开怀大笑。李靖隐隐有了大逆不的想法， 恐怕这就是薛衡会为了晋王殿写信训斥皇帝陛小时候抢晋王殿的理由吧。啊等等，薛公还真的要写信啊？！李靖哭笑不得，越发察觉如今皇帝的与众不同。为君者都厌恶自己被臣当孩提， 哪怕对方确实是自己辈也一样。皇帝陛却好似乐于在辈面前当一个单纯的晚辈，被训斥也乐在其。不过薛衡等人只在小事上仍旧把陛当作晚辈和弟， 正事上都对陛毕恭毕敬， 为陛兢兢业业办事还不求回报。或许这才是真正的君臣师徒的默契吧。李靖在薛衡这里学到了很多。把薛老师逗开心后，李玄霸又把从二哥那里淘来的好东西搬了来。他也寻了些有趣的书籍，还以权谋私让阎立本画了许多薛衡离开后大唐京城发生的一些趣事。阎立本是他们亲戚，他和二哥一些丑的事不需要避着他。他与二哥被老臣追得挂树上的画面也被阎立本画了来。阎立本当时不在现场，只是凭借李玄霸在书信的描述， 就把现场画得活灵活现。阎立德有些吃味。他觉得自己也能画，但可能是阎立本比自己年轻， 与过分活泼的陛和两位亲王殿更合得来，所以这小画，陛和两位亲王总是让阎立本画。不过陛把与使臣会面等政治大事的绘画任务大多给他， 阎立德倒没有觉得自己在陛那里的地位不如阎立本。阎立本所描绘的原本被太上皇后珍藏， 李玄霸带来的是印刷本。他不仅把印刷本寄给了其他老师， 还准备年节时印年画贩卖。百姓不都说陛和晋王这对双生本就是祥瑞吗？年画就贴他们俩， 不仅能大赚一笔，还能给二哥留黑历史。年画这东西，会一直在民间传去，就像是秦叔宝和尉迟敬德的门神画像一样。哪怕到了新时代，估计也会有他和二哥挂树上的年画，把唐太宗奉若神灵的粉丝们看一次难受一次，他想想就开心。为此，他愿意和二哥一起在年画里被挂树上几千年。薛衡听到李玄霸在李世民书架翻箱倒柜，差把王右军的字抢来时，不仅没有训斥李玄霸，还吁短叹，说李玄霸应该把字藏好，偷偷带走。虽然他之后肯定会还给陛，但可以先借阅一段时间。至于李玄霸说要和二哥一同在年画里挂几千年，薛衡终于笑着训斥了李玄霸，说李玄霸太顽。“把你和陛画成幼年时的模样，不要用这张图。”薛衡，“你和陛现在的肖像不能随意贩卖。”李玄霸遗憾：“那多没意思。”

    薛衡瞪着李玄霸：“不要来。”李玄霸叹气：“是，老师。”早知就不告诉薛老师，先斩后奏了。连薛老师这样的狂士都不接受，估计等他回京的时候，其他老师肯定会在信里训斥他。李靖分外无语。怎么还不放他离开？他一边想要避开，一边视线又忍不住往画上瞟。李玄霸大大方方把画展现来，冯盎不想看也只能看。这一看，他的视线就移不开了。“画陛的神态真是栩栩如生。”冯盎看到画人，脑海里不由浮现陛拉着晋王在秋闱士起舞的模样。如果士知了这件事，不知会受到多大鼓舞。冯盎问：“听闻秋闱放榜唱名和鹿鸣宴都是晋王殿的提议？”李玄霸：“是啊，岭南士是不是很受鼓舞？”冯盎叹息：“开了秋闱后，官才知岭南各州居然藏着这么多士。”李玄霸笑：“毕竟岭南是历代官员放之地。攒了几百年的官员后裔，能凑得够秋闱上榜人数很正常。”冯盎：“……”这是笑话吗？笑不来。李玄霸：“岭南的人才已经够用了，现在是要如何把这些人才用起来。卢祖尚以瘴气拒绝赴任，我们首先要解决’瘴气‘之名。”冯盎疑惑：“疟疾是绝症，如何解决？”李玄霸摇：“疟疾是病名，’瘴气‘是文化概念。我要消灭的是’瘴气‘之名，让’瘴气‘回归最本质的病名。”见冯盎仍旧不解，李玄霸从讲述“瘴气”的前因后果。后世人常以为“瘴气”本就是一病，并往土不服、过重等方面想象。其实古代的“瘴气”是文化概念，是一“地域歧视”的符号，并非真正的病，也不是什么、腐烂气息。古人所说的“瘴气”，就是以疟疾为主的疾病。“瘴气”一词最先现在《后汉书·援传》。援带领州汉军平定趾叛，军突发疫病，死伤过半。那时写史书的人认为是趾土地有“瘴气”，才让汉军染病。后来研究证明，援所带州汉军大多是州本地人，并无土不服的难。他就是季征，遇上了当地疟疾大爆发。唐朝医书《外台秘要》就记载，“夫瘴与疟，分作两名，其实一致”，岭南叫瘴气，江北为疟疾；明朝李时珍认为瘴气和疟疾并非完全一样，瘴气是包疟疾在的一系列南方疾病。总的来说，这些疾病多是因蚊虫引起，但古人不知，便以为是空气有毒。无独有偶，西方此时对疟疾的命名，也是“有毒空气”的意思。后世统计过南北疟疾群疫发生的分布图，南北其实是差不多的。但绝不能说北方也有瘴气，瘴气必须是南方蛮夷之地才有的“特产”。衣冠南渡，北方士人看不起南方士人时，就骂当时已经开发得比较繁荣的江左是瘴气丛生之地；成都平原自秦朝便是天府之国，在唐朝诗人笔也是瘴气遍布；江西在唐朝已经是产粮重地，还是瘴气丛生。可见从魏晋起，“瘴气”已经脱离了实际病症，成了单纯的文化歧视概念。“因衣冠南渡，南朝士人都称原正统文化