自有大儒替我辩经
饿死事小，失节事大，这是程
的思想啊！
是程的思想啊！
程——
许烟杪声音响亮得，简直在书院里有了回音。
“哈哈哈哈哈哈——”
太瓜都拿不稳了，拍着门
狂笑：“程朱理学！程朱理学！总是放在一起提，记错了也很正常吧！”
围观群众有不少人脸
爆红。
——他们就是那
会
错的，其
还有人在许烟杪说
来之前，
定认为“饿死事小，失节事大”是朱说的话呢。
不过他们脸再红，也红不过朱白鹿。从脸上一路红到脖，让人疑心他是不是要找个地
钻
去。
“我……它……”
压之
，朱白鹿迅速找到了借
：“我当然知
这是程的思想，朱也没说过‘饿死事小，失节事大’这话，但朱说过‘夫死而嫁，固为失节’，话虽不同，意思相同。”
朱白鹿：“今日，便辩一辩朱是否倡导寡妇守节。”
童心大儒一拍大
：“坏了，朱确实说过。”
权应璋：“原句不是说：夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也？”
童心：“但是朱隻说
不到是‘不得已’，这已经可以说明朱的思想就是：寡妇不再嫁是天理，唯有遇上不得已，才可以通
。”
二人再一看台上，朱白鹿果然用的是这个说辞。
而且这人确实有备而来，直接把路堵死了：“朱曾对其学生说：倘若丈夫没办法养活妻，妻和离符合
理。但这也是‘不得已’的况。世确实能够容忍此等不合理，然而大多数家
都不到这个地步，倘若无悲事发生，仅仅是丈夫去世，妻便改嫁，岂非全然不顾夫妻谊。”
他这么说，许烟杪就没办法用相似的案例反驳了。
朱白鹿略显得意。
他虽然记错了“饿死事小，失节事大”这事的来源，但他知，朱在《朱语类》里，曾经针对伊川先生不反对表姊再嫁的事，对学生说过一句话“大纲恁地，但人亦有不能尽者”。
——伊川先生就是程朱理学里的双程之一，程颐。
就是提“饿死事小，失节事大”，被后来人扭曲成“失节指女人再嫁就是不贞洁”的那个大冤。
而朱对于程表姊再婚的事，说得直白一些，就是：
朱徒弟：老师，怎么程不反对表
再嫁啊。
朱：
照儒家纲常，丈夫死了寡妇再嫁，是失节。但从人上讲，不到也很正常。
朱白鹿知，想要不被许烟杪找到破绽辩倒，他必须要堵死许烟杪用这个事迹来反驳的可能。
＊
许烟杪陷
了思考之。朱白鹿定定看着他，
底的恶意毫不掩饰。
一个
孩，虽然看过朱的思想，但在没有准备的况，短时间
想要反驳他，完全不可能！
什么二十岁的科举主考官，什么“许神通”，呵！
不过如此。
接来不
这小怎么说朱的意思是“礼法是礼法，世俗是世俗，不要生搬
礼法，而是应该
据世审时度势”，他只要咬死朱说过“夫死而嫁，固为失节”就行了。
反正朱又不能从棺材里
来打死他。
＊
朱是不能打死他，但是，童心大儒快笑死在座位上了。
“朱熹，你也有今天哈哈哈哈哈哈！”
他一开始以为那朱白鹿是朱的孝贤孙，将程朱理学奉若神明，现在看来，完全是个欺师灭祖的混
啊。
而且还是当着大众的面，直接了当地把朱的思想断章取义。
童心特别讨厌朱，看到这一幕，就差放两个鞭炮庆祝了。
权应璋
了嘴角：“你别忘了，你也是个大儒。”
笑得这么开心，你自己的思想也有可能被篡改啊！
——这是每一个开宗立派的人的宿命。
童心悚然一惊：“竟有此事！”
权应璋：“……”
正要安
“不过人死灯灭，也没办法了”的话。就听到童心沉重地慨叹：“人死了真是太惨了，我今晚回去再加练两圈，争取把那些搬是非的混都熬死！”
“混
”权应璋：“……”
你、、梦！
他也练！
正好，之前那双铁拐杖不用积灰了。
＊
他们在闲聊，许烟杪翻好系统，镇定自若地开辩：“也就是说，你认为，朱说过的话就代表他的思想，不需要联系上文，是这个意思吗？”
朱白鹿只能回答：“是。”
不然，他前面用来论证的“夫死而嫁，固为失节”，就会被他自己推翻了。
“那太好了。”
许郎弯了弯睛：“饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔。这话，是朱说的，你认不认？”
这话的意思是：“饿死事小，失节事大”这话，在世俗的人看来，是不切实际的事。
朱白鹿笑了：“用此句辩论，岂不荒谬？此乃朱……”
许烟杪：“嗯，我知，这话是朱写信给当年一位陈姓大儒，让其劝其妹守节用的话。后面还有一句：然自知经识理之君观之，当有以知其不可易也。伏况丞相一代元老，名教所宗，举错之间，不可不审。”
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com