邪红的呼唤 - 参拾陆、巫鱙之梦(中)

    参拾陆、巫鱙之梦

    左涵提到「父亲」两字时，显与开始阐述这段过往故事不久前，回望被覆盖於黑布祖母枯骨时一样的怨恨神。

    如当时所谈及左涵之母作为主司巫nv不得不选择继续留在清笼寺，履行维持结界、保护村，最终却不幸si於这群自己所守护之人的义务；此刻正好回连结上这个重，透过背後因果的方式，继续延伸。

    结合仪式，徐东和继续回想巫nv仪式开始前所忍受的绪煎熬，以告解般的吻一一细数。

    可能因为两人现阶段气神正以共连结，徐东和觉回忆到这里，垄罩全的度似乎又提了些，不过一直有gu和缓之气试图从调和，以至於让他可以忍受仪式的不适，大分可维持在舒适迷离的状态。

    像是半睡半醒，又有如置母胎羊之，着被柔包裹的「梦」。

    不似真实亦非虚幻，r0u在这状态依然保有官知觉，同时像被注又被ch0u离了什麽一般。

    听过的话语能够现成像，让自己真正化成回忆里主角亲t会，而对於回忆的意识反馈亦也会反映到另一人上。

    尽，从徐东和这里没办法真的分清到底那是属於他或左涵的意识反馈，抑或是本只是咒术仪式的发的副作用，但如果此时两人有分事跟t验是共享的话，那正说明他所揣测对方的绪及意识反馈，也应该是最接近真实且原始的。

    於是徐东和──也成为过往回忆故事的「左涵」的他清楚知了，对方对於所提及的「前一名父亲」，终究还是b起祖母有更多的怨恨成分；而且是完全没有任何私存在，纯粹到几乎想要致对方於si地的「恨」。另一方面，似乎由於她本也没见过这个男人，绪反馈同样存有一丝迷惘。

    不对，并不是说她没见过这个男人，而是她本找不、也分不这个男的到底是谁，以至於变成就算真的见到对方站在面前，也浑然不知对方就是si去姊姊的「生父」。

    所以，她只能痛恨所有可能是姊姊「生父」的人选，也就是清笼寺那些与母亲双修过的庙方阶成员。

    这也让她怨恨又迷惘，两者更是r0u合成了煎熬心的剧痛。因为那个对象是否还在？又是谁？又为什麽连她这名本不该相关的人，也该承受後续带来的「诅咒」？

    没有人告诉她，就算问了本也不会有人告诉她。祖母如此，母亲亦然。

    事实上，她没有机会问上母亲，相信就算有机会也问不吧？毕竟在她知这些事时，母亲早就不在人世了。

    而父亲，後来她真正的生父，更是不用妄想了，完全连谈都不愿谈起，或者该说，对方的反应跟绪与左涵近乎别无二致，怨恨却也迷惘。

    可是自己的生父却也和庙方、村的那些人一样，不……不太一样，左涵的生父为了维持自己的圈，或称之为结界、世界不崩溃，同样找到了一个转为承受一切的个t。

    这名作为左涵半生最重要的男人，先是让自己妻承受一切，而在妻si後，也终於把替代人选转移到自己的nv儿上。

    这也是左涵所提到──自己不只一次想一了百了的原因之一。

    「前面所提到的屍、学童失踪，跟後来了人命三件被村层与庙方混为一谈的事，最後提到了人命的事是指姊姊生後没多久就si去这件事。

    事实上，这乾屍就是我姊姊的真相，即便传到众人皆知，还是有不少村民持反对的看法。想当然那些人是为了自己的村、生活、舒适圈，甚至是为了大局，选择继续自我欺骗跟视而不见吧？

    也多亏有人把放在清笼寺祭祀主桌上，作为後来大cha0祭仪式的姊姊乾屍偷走，才让双修丑闻又一次摊在yan光。姊姊的乾屍可说是变成最有力的证，正因事这闹到了警察那边，让庙方跟村层不得不转为应付村多数舆论压力，去了乾屍监定，结果实了乾屍是我母亲的小孩。只不过，真相也仅被公开到这里为止。

    此件事也总算让所有巫nv定决心走清笼寺，但……我母亲决定留，或者说是被迫留，继续作为双方间勉合作的桥梁，鲲笼村的人鬼神正式最後阶段混与崩溃的关。」

    因为左涵母亲的留，这也让庙方所谓孩是其母亲与男方两相悦所结之说法更为村民信服，可说是彻底如了加害方的意。

    然而更可悲的是，左涵母亲立场自这时候开始，从一名被害人变成「自愿者」；不但令原本的巫nv众不谅解，村多数人亦於背後指指的议论。

    同一时期，清笼寺赶对外表示男方因为违反戒律并与左涵母亲决裂，已经自行离村，如此荒唐的把这件事y是作结。

    至於为什麽乾屍监定後没有一步把男方的分公开？左涵表示，除了是村方、庙方运用利益贿络，以及与派所官觥筹错的恶心关系压了来，还丢了男nv双方不愿意公开的说词。

    这自然使杂音舆论涨，可是遗憾的是，最终村人也只能在没办法探人ygsi况束手无策。不过，倒是让「鱙人」绑定结界的制度，被迫第二次改革。

    变成不再由巫nv替代「鱙人」完全负担结界的定锚全责。

    此举是剩余仍持可以为丑恶的双修仪式带来改变，并帮助为了守护村选择继续留在清笼寺的左涵母亲脱离泥沼的村民们，共同联署跟的结果。

    实际上，从过去到这次巫nv庙方分裂的一连串事发效应的最後，不鲲笼村民众如何的譁然谴责，村层与清笼寺始终能全而退，本没有这群人实际让步或致歉的实际案例。就连此次乾屍事件，同样是将左涵的母亲推上风浪尖。

    遗憾的是，第二次的「鱙人」选制改革，显然还是有背後的另外目的。

    其实，若仔细从另一个角度挖掘，会发现第一次「鱙人」选制改革是在巫nv来到鲲笼村之後；如今第二次的改制却也讽刺的是在巫nv双修、乾屍丑闻一事被爆料来，变相因巫nv方再次推动。

    意即，从过去就主司大cha0祭和结界维持的村与庙方，最早知鲲笼神会回归的他们，本就没有检视或重新修改「鱙人」选制这件事。

    「不过，倒是有人提鲲笼神的到来与其转向捕备鱙人特质的孩童这件事，归咎在巫nv到来後而起，脱离不了责任的y谋论。

    只能说在巧合与资讯落差，不知的人更容易遭受言论绪c控者的搧动。

    其实只要听完我前面说的那些，便可以知鲲笼神将壮大自己足以一一回归渗透到这个世界的力量夺取目标转向孩童，是有迹可循的。也就是从当年村之首次爆料鲲笼神是邪神这件事。

    那或许可以一步推敲，鲲笼神意外从这件事，察觉了让力量与侵略手段更快提升jg的突破。相信这过程绝对也少不了清笼寺那最後一位差成为鱙人的鬼的推波