青乌子后人 - 第67章

    岳慎远耳力更好，听到了洛九衣的脚步声后便声喊：“别过来！危险！”

    洛九衣一脚刹住步，不敢再往前，既是担忧岳慎远的安危，又不想让自己成为拖后的累赘，一陷两难之，急得像锅上的蚂蚁。

    “呜呜呜……”后乍然响起了一阵古怪刺耳的笛声，在这暗夜如泣如诉，听上去叫人骨悚然，疙瘩掉了一地。

    洛九衣一就想到了理查德曾经跟他们提到过的藏传密教的骨笛！

    人骨笛藏语称为“罡”，其约一尺左右，是用十六岁少女的小骨制成，局包银。在藏传佛教，上师们在念诵完七遍普召请真言后会连三声骨笛，来召请方圆十里之的一切有缘非人众生，来念经为它们超，谓为之超度，脱离苦难，加持他们往生善境。

    在施法书册记载，骨笛是上师们用来召请弟们累世所杀害的一切众生的冤魂，从弟们的里脱离来，然后上师会唱颂古萨里，观想将自的血等布施给弟们累世杀害的所有众生，让它们得上师法，消除怨恨，然后上师会接着念诵极乐愿文，超这些众生去往极乐世界。

    倏忽之间洛九衣茅顿开：这少女骨笛必定是有摄取魂魄的力量！

    洛九衣不假思索，就往岳慎远所在的方向疾奔而去。他虽然自小就弱多病，但在师父的耳提面命和陈书贤的帮助，他从若年前开始被嘱咐练习五禽站桩功。

    五禽站桩功是一烈的气修习功法。其法简单，只有五个动作，五个动作皆取自五禽，故名五禽功。五禽者，即虎、鹰、猴、鹿、熊。前人在效法自然取象五禽之形，结合人督脉的三关以及调节的机理，而编演的这一功法。

    五禽站桩功，外形似静功，然而在的血气动却比较烈。站桩的动作调节的越低，则血气动越烈，治病的效果越明显，但站桩时的觉也比较辛苦。一般况，手足冰冷、俱虚者，早晚各练功一次，每次半个时辰，两周手足会变。期以往，一些远年瘀积、伤旧患，以及其他疾病皆会得到明显改善。

    洛九衣练习了数年五禽站桩功之后，质得到了非常明显的改善，不再动不动就生病了。这会儿连续疾奔了一段距离，也没有得太厉害，速度也没缓来。

    片刻之后，等他赶到岳慎远那里，只见河岸上仰天躺了四五只鳄鱼怪的尸，还有十来只漂浮在河面上，显然也是一命呜呼了。离岳慎远最近的一只硕大的鳄鱼怪青白的肚上着一支金匕首，伤的献血飙了一地。岳慎远屈着单膝，蹲在那只四肢还在搐的鳄鱼怪旁边，显然也是累坏了。

    洛九衣跑上前伸手搭上岳慎远的双肩，着急着喊他：“阿远哥哥？”

    不知为什么岳慎远没什么反应，既不应声也不转过来看他，仿佛老僧定，纹丝不动。

    洛九衣疑惑地凑上前，弯腰俯着去看他的脸，但见电光火石之间岳慎远猛地抬起，瞳孔涣散、双通红地看向他，单手一掌拍，掌力已及后背，砰的一将洛九衣的震去七八丈远，洛九衣咚的一声撞在背后的山上，再砸落地面，一大瘀血了来，染红了衫的前襟。

    洛九衣只觉得自己的五脏六腑都已挪位，全血爆疼，脑嗡嗡响，恍若大限将至。他无比庆幸此时的岳慎远没有使全力，否则他铁定早已命丧黄泉。

    也不知为何，岳慎远并没有追上来继续找他麻烦，他的躯摇摇晃晃，脚步像是喝醉了酒的醉汉一般轻浮，踉踉跄跄地朝着暗河里走去。

    洛九衣想声喝止，却是一个声音都发不来，他竭尽全力扶着墙站了起来，再次两大瘀血，脸白得发灰。

    洛九衣动了动嘴，叫着“阿远哥哥”，睁睁地看着被少女骨笛笛声诱惑了的岳慎远走了暗河，不一会儿就整个人被淹没在了河里，接着一动静都没有了。

    洛九衣只觉得一撕心裂肺的疼痛席卷了全，悲痛绝的他一变得如槁木死灰一般，前一阵发黑，一翻就昏死了过去，倒在地上。

    不知过了多久。一大一小两个影静悄悄地现在了洛九衣的面前。

    陈书贤掀开盖，从地里探一个扎着髻、略微凌的脑袋，他动作捷地纵跃一金丝楠木棺材，这才发现自己站在一个青石堆砌成的一个祭台上面。

    祭台央有一个四尺、宽两尺半、连耳约五尺、青铜铸造的大方鼎，鼎雷纹为地，四周浮雕刻盘龙及饕餮纹样，像是商周时期祭祀用的青铜礼。而青铜大方鼎里面竟然是一个个貌少女堆成的尸山！

    那些死去的少女穿薄如蝉翼的罗裳，坦背，双目被剜，脸上却挂着诡异的笑容，在青铜大方鼎的幽幽黛青光芒显得十分瘆人。

    陈书贤似乎是听到了这些少女的笑声，银铃般清脆的笑声在空旷无人的祭台上空回着。

    “我草，咋这么森恐怖啊，吓得我都要掉了好嘛！”穿着大红喜服的赵沐秋骂骂咧咧地钻地，手脚并用爬金丝楠木棺材。他也听到了女尸发的笑声。

    在赵沐秋的后还有短发姑娘邵程颐、白衣青年秦俊儒和夹克装束的理查德。几个人都是灰土脸，风尘仆仆。上还残留着涸的血迹。