青乌子后人 - 第33章

    洛九衣半梦半醒间喃喃：“阿远哥哥……”

    那人握了双拳，指节轻轻一颤，随即俯去将贴在洛九衣的上，一个浅浅的吻如粉蝶亲吻盛开的芙蓉，只悄悄停留一瞬，便又匆匆振翅飞走了。

    五更不到，天还未亮，洛九衣觉到背上的痛楚减轻了许多。他低一看，天青的衫被叠得整整齐齐方方正正搁在一边，上的雪白对襟亵衣上面的几个梅扣是解开着的。他意识地摸了摸自己咽的伤，一层薄薄的药膏早已化开肌肤，留淡淡的薄荷清香。又伸手探亵衣摆去摸背上，同样是抹过了伤药，抚过后指尖上残留着些许药味。

    睡前的记忆停留在岳慎远给他温柔细致地拭脸颊，拭颈脖，似乎还了锁骨，接来的就不记得了。昨夜他既是疲惫，又是受惊，一着榻就沉睡了过去。

    洛九衣走室，打了一盆冷简单洗漱了一番，习惯了被伺候的他回想起洛昱辰的殷勤照顾以及禧妈妈为自己每日洗手煲羹汤，忍不住轻叹了一声。

    “为何叹气？还痛？还是想家了？”背后是一双锃亮的筒军靴。

    洛九衣：“没事，我还持得住。”

    岳慎远：“委屈你了。”

    洛九衣一怔，竟不知该说些什么应话，不愿敷衍岳慎远，也不愿抱怨太多惹他嫌弃。

    两人并肩走山庄，赵沐秋等人已等候多时了。地上并排躺着五尸：桥绑着的一对童男童女，船夫，姜临潼，姜临潼的同党。

    姜临潼最终选择了无声无息地服毒自尽了。

    曾元禾念毕咒语，大喝一声“起！”五死尸应声站起，排成一列。用草绳将尸一个个串起来，每隔七八尺远一个。黑夜行走时，尸上上筒帽，额上贴着辰州符垂在脸上。趁着天还未亮，诸人准备带着尸坐船离开。

    曾元禾作为赶尸匠，不在尸后面，而在尸前带路。他一面敲打着手的小锣，一面领着这群尸往前走。手摇着一个摄魂铃，让行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。

    彝村寨

    赶尸途有死尸客店。这神秘莫测的死尸客店只住死尸和赶尸匠，一般活人是不住的。它的大门一年到都开着，因为两扇大门板后面，是尸停歇之。

    赶尸匠赶着尸，天亮前就要到达死尸客店，夜晚悄然离去。尸都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就会在客店里停留几天几夜。

    曾元禾跟其他人分扬镳之后，独自一人赶着五尸朝着山老林里的死尸客店前。他脚程十分快，在天蒙蒙亮的时刻早早将尸摆放在客店的门板后，自个儿坐在门的石阶上闭目歇息。

    数日后，有西南陆军的人来领走了姜临潼和瘦个男的尸。剩的船夫与不知名的童男童女三尸，则被曾元禾送到船夫的老家一起葬了。而两个可怜无辜的孩只能在村外的荒郊立无名冢。

    洛九衣告知于他：“宅风七不葬。不可葬断山，山脉不续；不可葬童山，草木不生；不可葬山，山势不住；不可葬破山，后龙崩陷；不可葬孤山，瑰然无从；不可葬侧山，左右斜歆；不可葬老山，嵯峨无气。”

    在洛九衣的嘱咐，曾元禾避开大凶之地，择了一个风还算不错的宅给他们，只盼望他们一世能够平安如意。

    等到曾元禾再一次同赵沐秋、岳慎远几人在沙城汇合，之后坐车辗转怀化，又坐汽车沿着崎岖的山路兜兜转转，费了一番功夫才到达了湘西会同县的彝村。

    彝村三面环山一面临，地形宛如一把太师椅。整个村寨有一百五十多，大多数村民为杨姓，系南宋威远侯杨再思的后裔，属于侗族。

    此地阡陌纵横，宛如网状，如迷。村里的人一般只走几条主要的路，很多阡陌相通，但无人敢行，就是当地上了年纪的老人也不一定能知村里的每条小通向谁家。连自己人都搞不清楚路伸向何方。由于地形复杂，几百年来，这个村从未受过土匪盗的扰，一直以来村寨的生活都很安逸。

    穿行村落，时不时有肩挑手扛的村民穿行青砖瓦巷里，肩上的扁担被重重的货压得咯吱咯吱地响。走到一家屋檐，老阿婆正在明晃晃的太底翻晒自家熏制的腊，黝黑的油光薄渗。

    大人家皆将牌匾悬挂在门楣之上“关西门第”、“清白家声”、“耕读传家”，并以此作为训，网告诫后人清清白白人，清清白白为官。

    邵程颐带领众人停步在一栋明代江南营造法式的木质穿斗式结构的两层楼房院门前。四周封有的墙。照上有彩斑斓的绘画，画有松梅兰。门窗都是隔扇式样，纹有鸟，有凤舞，匠心独运。

    堂屋里面有一个雕刻的神龛，其工细，雕刻式样优，雕的、鸟、猴等形象寓意刻，有“喜鹊闹梅”、“封侯拜相”之意。屋明清时期的桌椅所可见。

    邵程颐：“方才测‘图门’二字，可得上上签。震，升变谦。此签动作如意，谋为称心，吉人自有天佑，福禄永保安宁，故有泰山磐石之喻，通外直言人品第一也。坐守东北，面向西南，先静后动，直取胜利。事有阻滞时，有带土、山偏旁贵人相助，皆可迎刃而解。只不过……”