青乌子后人 - 第3章

    洛九衣轻轻勾起了嘴角，漾好看的弧度，除了右手撑开的一柄兰竹制成的素油纸伞在夜里暗暗发着白光，有些瘆人，整个人看上去仙姿秀逸、孤冷尘。

    保终于放一颗扑通的心，拉开了木门：“公是哪位？”

    洛九衣轻轻颔首：“在是苏州城洛氏草堂之人，略懂堪舆之术。”

    保半污浊的睛一亮：“莫非是苏州城那位神龙见首不见尾的青乌先生？”

    雨夜行尸

    青乌，又作青衣乌。传说是黄帝时期的人，善相地理。

    风堪舆行之人将青乌奉为祖师。古书记载：青乌公者，彭祖之弟也。受明师之教，审仙妙之理，乃华山学，积四百七十一岁。后服金而升天。

    从古至今被誉为“青乌后人—青乌先生”的风大家如凤麟角，天慕向之。甚至传言只有真正的青乌后人才能得到九天玄女的赐福护佑。

    其一位是战国时代秦孝公的庶，秦国丞相樗里。堪舆杂学称：秦樗里即青乌仙。

    另一位是南北朝时期，梁武帝兄萧姚之孙萧吉，通算数，撰写《青乌脉决》《宅经》八卷《帝王养生方》二卷。是有名的家、风家、医家。

    之后历史上过诸多堪舆大师、风大家，皆无人再被誉为“青乌后人”。

    直到十数年前，苏州城来了一位鹤发童颜的神秘士，自称云游，无门无派。此人广施岐黄，治病无数，各疑难杂症都能解决，被苏州城百姓称为活神仙。

    苏州城里的一个富商大贾修建新园的时候请来有名的风师看风，岂料建好不到半年富商频繁惹祸犯小人，生意不顺，健康也每况愈。

    这日云游路过富商园，见园大门敞开，便随说了句：“土赖火生，火多土焦。”

    富商一听激动地从屋里跑来拉住云游：“先生您太神了！这园里造的假山对着大门对面的尖屋房，就是应了风大师的五行相生相克之说—火生土啊！”

    云游笑眯眯地捋了捋白胡须：“倒也符合五行相生。”

    富商见他仙风骨，急忙又问：“只是建好数月后为何我总是犯小人，脾气暴躁，也是多病，不知是了什么问题啊？还请先生赐教！”

    云游瞧了瞧他面相，见他了一双鹅，纹数层，绵直达天仓，睛有神，珠白少黑多，知此人心地善良，福寿绵绵，便：“利用火生土，确实是可借助外的力量。不过风学讲究平衡，如此万事万才能调和，才能百事俱昌。外面是火五行偏，所以要在设的形峦来引气。若是挖一个池，用我方的克制对方的火，既能获得对方的力量，同时能产生相的效果。”

    富商接着问：“请问先生，是挖圆形还是方形的池？养什么样的鱼？养几条为好？”

    云游：“波形。黑。六条或者十六条皆可。”

    富商喜极而泣，一揖到底，非要重金酬谢，云游摆摆手，挥袖而去。

    富商听了云游所说，很快将假山移走，在园里叫人挖了个波形的池，从此以后便事业顺利，病痛也逐渐好转。富商不胜激，四打听才知恩人叫云游。

    不久之后云游的堪舆大名便远播开来，只不过云游向来不喜闹名利，居住得极为偏僻，想要求得云游山难于登天。

    玄门多人想拜其门，皆被拒绝。然而在数年后终于收了两名弟。

    大弟叫秦俊儒，跟着他学习歧黄医人之术，在苏州城城开了一间秦氏医馆。小弟叫洛九衣，跟着他学习风堪舆之术，半隐居在伍胥的一家洛氏草堂。

    洛九衣小小年纪就熟读易经，通晓五行、伏羲八卦，少年时期便会行山看势、寻龙。云游更是不吝夸赞，亲说自己的小徒弟乃天才风师。

    洛九衣十四岁那年，苏州城东八十里外的太江县久旱未雨。太日日炙烤着大地，河位降，分涸断。农民日日看着裂的土块、颗粒无收的庄稼地耷拉着脑袋叹气，用民间各土方法祭天求雨，期盼着老天爷发发善心，赐一场倾盆大雨拯救苍生。有人求河伯，有人拜龙王庙，或是求王母娘娘玉皇大帝派风神雨伯凡来对付旱灾。

    县被得无奈之，筹集重金请来了自称是风大侠赖布衣传人的赖。赖斋戒三日，大张旗鼓摆了祭坛，天灵灵地灵灵以秘祝神龙，咒龙请雨，忙活了大半天，的百姓们连半个乌云的影也没看到。

    洛九衣听闻此事后，在太江县百里寻到一山岭—山间怪石棋门据守，山溪泉如涌，远群山起伏，山脉来龙气势磅礴。如此藏风得、龙蟠虎踞，正是云雾山脉聚气之地。爬到龙首仔细观望，见一石有两个窖：南边的窖遇风则响，北面的窖将雨则。

    洛九衣哼哧哼哧爬到龙大石上，寻到山间的一窿积了半杯，北面雨窖，燃起一张明黄符箓念求雨咒语：

    五帝五龙，降光行风。

    广布泽，辅佐雷公。

    五湖四海，最朝宗。

    神符命汝，常川听从。