西娜生的是双胞胎呢，一
两
小
犊，当然得多吃
好的，不然它的
也不够。
在场的胡人没有哪家不养母和母羊的，也听得极为认真。
大师说完注意事项，看了一
周围的人。
这些都是低层的胡人，他们对
原人其实也没什么仇恨，甚至每次对原的战争，不是他们发起的，他们反而是受害者。
大师，我女儿
上就将饭
好了。胡人大妈总算回过神，当要请大师吃饭。以
激他
手相救，保住了他们家的母，还添了两只小。
草原民族对敌人再怎么凶残姑且不提，他们对客人的
确实让人难以拒绝。
面对的胡人大妈，江河
本没办法拒绝，就被拉到人家家里。
大师，快来洗洗手，您的衣服都脏了。
这家的男主人也回来了，刚才也在棚看到自家母的生产过程，赶
将
净的清
提过来。
江河很满意，相比起吃饭，他现在最想的是洗去手里的血腥味。
一群人挤
胡人大妈的蒙古包里，七嘴八
地问大师。
大师，您除了接生，会治病吗？
人的病也会治吗？
胡人大妈在家里找了好半天，将晒的野果给鹦鹉端上，这还是她家小孩多，去岁晒给孩的零
。
鹦鹉十分有礼貌地用胡语
谢。
几个孩好奇地围过来，他们的问题并不比围着大师的大人少。
哎呀，你会说胡语，你是咱们草原的鸟吗？
第一次见到会说话的鸟儿，你是
生天跟前的神鸟吗？
胡说，神鸟明明是海东青。
鹦鹉一一回答孩的问题，并洋洋得意地对他们说：海东青是我的朋友，它曾搭载我飞到很远很远的地方呢。
不可能！小孩的惊呼
引大人的注意，他们正好听着鹦鹉
嘘，你们若是不信，可以去问商队的人，他们亲见过。
大人们看向大师，大师只能无奈地。
这死鸟也不知什么
病，现在又话唠又
嘘，虚荣心不要太大。
海东青是草原的神使，众人都很好奇，然而大师不说话，从大师这里问不什么。
幸好鹦鹉说话，他们问了很多问题，直到鹦鹉终于不理他们，跟小孩跑去玩，才将注意力重新转到大师
上。
男主人问：大师，您也是来传教的吗？
这几个月，有不少和尚士来草原传教，大师想来传教也不奇怪。
大师先行了一个合掌礼，颔首：是的，这是佛祖的旨意，佛祖希望贫僧来帮助草原的民。俊
的大师面上
微微忧伤的神
，其次，贫僧也有其他私事。
这说话半不的，看着大师面带微笑看着他们，丝毫不吐半分是什么私事，众人也只得转换话题。
大师，您也能给人接生吗？
问话的是一个年轻的胡人，他刚问
，周围的人就七嘴八笑他。
依布，卓玛还有三个月才生呢。
哎呀，第一个崽嘛，当然得担心。
问问大师，能不能看是男是女？
也有人
怪气地说：依布好样的，自家婆娘也不介意给别的男人看。
此话一，当受到其他人的围攻，他们破大骂，你脑问题了？也学会原人那叫啥三从四德？
这个好像不是三从四德，是啥女戒？就是只能嫁一个人啥的。
胡说，原人也有寡妇改嫁的，这个好像叫啥贞洁吧？
这话一，全场哄堂大笑。
在草原，只要不是亲生母亲，亲爹死了儿可以娶老爹的妾，兄死弟可以娶嫂，顺带孩也一起继承，从一而终那是笑话。
大师
笑地看着众人，没有半异样之。
在原人看来大逆不的规则，在草原上稀松平常，在恶劣的环境，想办法生存来才是最重要的。
规则是保证生存后，用来规范人的德标准。
在生存面前，德是可以无限放低的。
依布是个壮实的青年，他有些腼腆地问能不能请大师帮他看看，他对妻实在不放心，刚才的母难产吓到他了，草原上会医术的不多，难产死亡的女人每年都有，还不在少数。大师自然答应了。
不过一会儿，便见一个十五六岁的胡人少妇
着大肚来。
江河一看就皱起眉。
这肚也太大了，就没人和她说过，若是孩太大，不好生吗？
不过想想也对，原的医术平
一截，但仍是有不少条件好的妇人怀
后都喜
大吃大喝，觉得孩越胖越健康。
江河：未来三个月，最好减少量，少吃多餐，如果可以，多吃些蔬菜少吃
，吃也不要吃太
的。对上胡人少妇惊恐的神，他安抚一笑，放心，你年纪不大，但骨架大，生孩不是问题，贫僧只是给你一些建议，让你更容易生产罢了。
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