附近的女孩儿不是太多，李不辞就只好找小男孩一起。
但是往往玩了没两天那些新朋友就避着李不辞不和她一起了。
后来李不辞才知
周围邻居觉得她太野太疯，可能会把他们孩
带坏。就不允许自家孩和李不辞这
潜在坏女孩玩。
但是大人们潜移默化的态度往往会导致一些想不到的后果，后来孩们发现李不辞在哪里都不受
迎之后竟然把她当作乐去欺辱。
一开始只有两叁个人，后来人数越来越多。
有些被耳提面命的男孩为了表达自己对父母的遵从和
不迎李不辞的群
，就会去欺负李不辞。
比如会在李不辞落单不和妈妈爸爸在一起的时候就过去嘲笑李不辞是个没娘的孩，家里人
本不
她也不在乎她。
还专门编了一首儿歌去笑话李不辞娘不爹不疼，后面还发展到冬天拿
枪
李不辞和用石
砸她。
《厌女》里提到了一个很有意思的观
，就是男人不是因为喜女人而
化女人，而是为了别的男
群所以去表现
自己喜、喜女人。
对李不辞的欺辱也是为了群成为其
的一
分，他们需要一个标识来证明他们才是一类人，就如同成年之后集化女人一样。
现在的李不辞只是他们之间为了表达相互忠诚的一个纽带。
只要欺负李不辞，那就说明他们是一类人。
这一切给李不辞带来了很多伤害。
因为这个原因，李不辞在小学的课堂上经常偷偷哭。
女老师发现了她的异常后询问李不辞发生了什么况。
听了之后她也很无奈，小朋友的行为背后往往有成年人态度的显。
如果真的只是教训几个小孩，那很简单，难的是这些小孩背后坏且愚昧的大人。
她只能安
李不辞，跟她说:“只要好好学习，就可能有希望突破现在的这困境。学习虽然不能改变命运，但可以最大程度地改善生活。”
李不辞把这些话听
去了。
也许她也没有办法吧，除了这条路是明亮的，其他逃离的路前方似乎都是一片黑暗。
只通向未知的地方。
如果煎熬和学习真的能改变这一切就太好了。李不辞想。
之后她就开始更努力地学习，成绩也变得越来越好。
她足够努力，哪怕是晚上蹲在厕所里也要打着手电筒背书学习。再困的况
，休息之前也要解不会的数学题。
这学习劲在他们那个乡村小学也是很少见的。她仍旧是那个异类，甚至更加受到憎恨了。
因为她成了大人嘴里用来对比和打压的别人家的孩。
小学的时候李不辞的成绩一直非常好，上初时也依旧保持着。
在初时，一个偶然的机会，李不辞作为城乡帮扶的学生去市里
换了一段时间。
在一个学期的期末里，李不辞考到了年级前叁的位置，然后顺理成章作为政策特优生被留在了那里。
也就是在那里认识了陈弦歌。
其实在初的况和在
的本质都是一样的，就是优选优。
不过不太一样的是初是人选优，成了狼人里选狼王了。
这些人学起习来都不是人了。
李不辞的时候也是作为初升名列前茅的特优生升上海外国语的。
同样和李不辞用同样途径升这所的还有一些人，都是在各个学校里面最优秀的孩。
被选
来上海外国语提升升学率以及丰富学习氛围。
鲶鱼效应在这里实在用错了，上海外国语学本
学习氛围就够
厚了，不需要外力来增加压力。
它本的学生生源已经足够优秀，孩们都负重前行，背负的压力已经不能够用一个量词来形容。
同样的，特优生到了这里之后大分都不习惯。
原本在自己学校里名列前茅的孩到了这里变成了游，很容易有心理落差。
落差之成绩更加难表现得像之前那么好。
再加上这里面的学生都是从小就开始学各东西，基础不同。
这些单单凭着努力或者一天分拼上来的孩肯定和从小就受到培养的那孩是不一样的。
最重要的不同就是没有底气。
后没有支持的孩总是更如覆薄冰，就像李不辞。
因为不习惯，很多特优生因此转校了，抑郁和焦虑在上海外国语学的空气里飘
。
有人吃饭都要跑着去，就为了节省几十秒的时间，多看那么一小会儿的书。
在吃饭的时候，一边在嘴里咀嚼
，一边
睛还要一眨不眨地看着手里拿的小小的知识手册。亦或是把饭放在左边，左手拿勺，右手拿笔，又要吃饭的同时又要写作业。
这场面简直太过诡谲、怪异和令人崩溃了。
简直是21世纪的奇观。
李不辞也在日复一日的沉沦
到绝望。
但是她又觉得不服气，不甘心就这样草率地狼狈退场。就是想要拼一
气。就觉得自己都到这里了，凭什么要转校？
她哭过不知多少次，但是也没有动过任何想转校的想法，她不甘心。
李不辞就是觉得自己要是像那些不习惯的人一样就这么走了，自己就输了。
她就是这么倔
的，要不是有这
倔劲儿，她也不能从垃圾堆一样的家
里面脱离来。
这就是李不辞一直以来
有的冲劲儿，那不认命也不愿意认命的骨里的抗争
神。也就是这抗争神和不服输的格一直在
地
引着晏若为。
后文补充说明
本文可能采用的名词说明（也就是免责声明
有些是提到了前人的智慧，在文章里
鲶鱼效应，原是指鲶鱼在搅动小鱼生存环境的同时，也激活了小鱼的求生能力。后来，鲶鱼效应是采取一手段或措施，刺激一些企业活跃起来投到市场积极参与竞争，从而激活市场的同行业企业。
《厌女：日本的女嫌恶》是2015年上海叁联书店发行的书，作者是(日)上野千鹤。
《第二》是法国思想家西蒙娜·波伏娃创作的社会学着作。
作者以涵盖哲学、历史、文学、生学、古代神话和风俗的文化
容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变，妇女的
境、地位和权利的实际况，探讨了女个发展史所显示的别差异。
（第二在前文或后文会提到）
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