朱慈烺的表
也变得严肃起来，他已经隐约听
来，父皇钦定的这一版皇明祖训，其约束力没准要超越太祖版的皇明祖训。
因为太祖版的皇明祖训是可以被后世的皇帝删改的。
但是听父皇刚才的
气，似乎不打算让后世皇帝再行删改皇明祖训？
朱慈烺还是低估了崇祯的野心，崇祯这次要
的就不光是给朱家
孙立规矩，而是要带给华夏文明第一
真正意义的宪法。
这宪法不光能
束朱家孙，更能所有华夏人。
即便有朝一日朱明王朝覆灭了，这宪法依然有效。
儒家向来讲究君权天授，但是天
在上虚无缥缈，没有任何人能够代表天，也没有任何一个人能提供权威的解释，所以事实上就是君权最大，文官集团只能通过天遣或者民意即天意这样的学说
行有限度的劝谏。
许多有远见的官员早就看来，这一制度有着无法回避的重大缺陷，那就是万一个像朱祁镇这样的皇帝，那就麻烦大了。
而且历史上也确实每每发生这样的悲剧。
但是看问题是一回事，解决问题却是另外一回事。
因为没有一个儒家弟能
君权天授的学术范畴，也就没有一个儒家弟能够弥补得了这个致命的缺陷。
而崇祯现在要的事，就是弥补这个致命的缺陷。
来说就是，将虚无缥缈的天象化，代天颁行一看得见摸得着的法典。
有了这法典，就可以对皇权行约束，尽可能不让土木堡这样的悲剧发生。
稍稍一顿，崇祯又说
：“为了避免土木堡这样的悲剧重演，朕以为很有必要颁行一有权力约束皇权的皇明祖训。”
“有权力约束皇权的皇明祖训？”
路振飞
睛立刻亮起来，简直赛过夜空
的北极星。
为文臣群的一员，限制皇权可以说是他们毕生孜孜不倦所追求的终极梦想，事实上自从成祖朝时的三杨以来，他们也是一直在朝着这个方向努力，只可惜大明的皇帝每隔几代就会一个妖孽级的人
，总是使得他们难以竟全功。
他们原本还以为，终崇祯一朝都不可能再有人敢于提及此事。
毕竟，当今圣上可是真真正正的天选之，其将来的成就不敢说超过太祖皇帝，但是比肩成祖文皇帝却是已经可以预见。
遇到这样的大帝以及
势皇帝，有谁敢提限制皇权？
也就是当今圣上龙御宾天之后，太或太孙继了位，才可以重提限制皇权这一茬。
然而让路振飞他们四位阁老始料不及的是，崇祯居然自己提了限制皇权这一茬，居然还会有皇帝限制自己的权力？好事！
大功！这更是一桩亘古未有的大功！
古人云：立功立言立德，而后不朽。
可他路振飞只此一桩大功就足以名垂青史。
几百年后但凡有读书人提及崇祯版皇明祖训对于皇权的限制，就必定绕不开路振飞这个
阁首辅，这一桩大功乃是在他的任上完成的。
看着睛发亮的路振飞等三人，崇祯也是笑而不语。
他知路振飞三人在想些什么，无非就是觉得他轴，居然提来限制自己的权力。
但崇祯其实一
都不轴，他才不会傻到真的制定一版皇明祖训来捆住自己的手脚，作为一个大有为之主，任何法典都只会阻碍他的前的步伐。
所以这版皇明祖训就不是为他自己准备的，而是专门为他之后的所有皇帝准备的，为的是不会再现像明英宗朱祁镇这样无法无天的少年天，为的是即便又现了像万历这样惫懒的皇帝，大明的朝政也仍能有条不紊的推行。
当然，崇祯绝不会打自己的脸，说朕例外。
崇祯会采取一
更级的玩法，那就是拖。
像这样一拥有重大历史意义的典籍，又岂能草率？
那不得讨论个三四十年，初稿又再稿，到他快死的时候再定稿？
然后不崇祯所料，黄周再次反对：“圣上，臣以为此事不妥。”
“有何不妥？”没等崇祯发话，路振飞就不答应了，黄周你什么意思？
黄周昂然分辩：“君权天授，除了天之外，没有任何人或组织有权力限制君权，所以即便圣上是当今皇帝，也是没有权力挑
颁行这样一能够限制皇权的法典，老臣以为这是僭越，更是对儒家礼仪法统的亵渎。”
“你……”路振飞想反驳却无从反驳。
因为黄周的话没
病，崇祯确实没有权力这个。
可问题是，有没有权力是一回事，有没有好
又是另外一回事，便是傻都知限制皇权有多大好，为什么还要拘泥古礼？
当
路振飞冷哼一声说：“黄阁老，还请自重。”
至少此刻，路振飞是真的后悔了，看来不应该让黄周
阁的。
自从崇祯将批红的权力
与阁，自从阁的票拟能够直接颁行天，阁首辅的权力就有了前所未有的加。
比如廷推增选阁阁员，首辅就有一票否决权。
当初如果没有他的圈选，黄周是不了阁的。
所以路振飞这话的警告意味已经很
：黄周，别给脸不要脸，老夫能让你阁，就一样有能力将你赶阁。
然而路振飞低估了黄周的铁程度。
“首揆的意思仆懂。”黄周哂然一笑，又接着说，“但就算明日再次举行廷推，并将仆选了阁，仆依然要说，没有任何人或组织有权力代天颁行法典对皇权行约束，因为这么与我儒家礼仪以及法统是完全相悖的。”
一边说话，黄周一边就将自己的乌纱摘来。
言外之意，官可以不当，但是该
持的老夫仍要持。
路振飞见此顿时被气个半死，却又拿黄周毫无办法。
这个时候，张慎言终于发话：“黄阁老此话仆不敢苟同。”
“噢？”黄周眸里燃起熊熊的斗志，“请张阁老赐教。”
张慎言：“孟曰，民为贵，社稷次之，君为轻，是以自古以来我儒家先贤在调君权天授的同时，也会同时调民意即天意，
照此学说，至少民意是完全有资格颁行一约束皇权的法典，黄阁老以为然否？”
“这……”黄周一时无言以对。
这怎么反驳？总不能说孟说的不对吧？
孟说的要是不对，那整个儒家学说都要地动山摇。
可是站在儒家学说的框架，
本反驳不了张慎言的这番言论。
但是黄周也没有轻易认输，沉
片刻之后又说：“张阁老此话乃是对圣上格言的曲解，孟所言民意并非真就是士民百姓的主张或者意见，这只是一代指或者说泛指，其意图也只是为了警醒君王不可苛待士民。”
张慎言：“你这就是白
非的诡辩
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