先不说徐州这边，回过
再来说黄宗羲。
杨破
和随行的另外三个边军全力摇橹，再加上是顺
而
，因而速度极快，当天傍晚小船就到了邳州码。
巧了，阎应元、卢象同和华夏等十几个勤王士
也都在邳州。
阎应元他们聚集到邳州，原因只有一个，就是想要向路振飞讨一个应对之策，究竟是否要
乡勇指挥权？
因为朝廷公文已经来。
要求勤王士乡勇的指挥权。
好在这些乡勇是由勤王士一手编练的，除了他们勤王士，淮安府的地方官员诸如支廷谏等人，
本就指挥不动。
所以，阎应元他们不兵权的话，这些地方官是无可奈何的。
但是还是不兵权，十几个勤王士
间也有不同意见，阎应元一派认为不能，但是卢象同一派认为应该以大局为重。
路振飞也是不知
怎么办？
因为以前没遇到过这
事，没成例可循。
听闻士黄宗羲到了邳州，路振飞顿时大喜过望。
心想没准圣上已经知了这件事，所以着黄宗羲送旨意过来。
但是见着黄宗羲之后，路振飞却失望了，因为黄宗羲并不是来送旨意的，而且圣上也不知
阁要剥夺勤王士兵权这件事。
路振飞叹：“看来还得派信差去徐州。”
黄宗羲便：“路
堂，送信的差遣就给杨把总。”
杨破也：“小人自幼生
在江边，颇通
，可以从上游凫
去，建虽然在岸边设置了大量的夜不收以及伏路军，也是拦不住小人。”
“好，那就有劳杨把总。”路振飞当即用蜡
封好密信给杨破。
杨破与黄宗羲别后，又从北岸绕去黄河上游，准备再次凫。
此外，路振飞又派了一队边军先护送黄宗羲顺而到宿迁，阎应元因为急着要返回山
城，就正好同行。
这一路能和阎应元同行，黄宗羲还是非常开心的。
士营有六千多名士，有士、也有举人秀才。
有明一代，士、举人及秀才间的地位差距极大，这差距难免带士营。
黄宗羲
为举人，表面上或许不会摆来，但是心里难免会看轻秀才，而阎应元恰恰就是屡试不的秀才，然后改考武举才的仕。
再加阎应元不善言辞，因此在士营里并不挑。
在此之前，黄宗羲甚至不知士营有阎应元这一号人。
但是山城一战让阎应元名声大噪，黄宗羲对阎应元也是极为钦佩，所以这次在邳州相见之后免不了要结一番。
“皕亨兄。”黄宗羲对着阎应元揖。
“不敢当前辈如此大礼。”阎应元慌忙对揖，且伏得更低。
秀才遇到举人是要称前辈的，自称则是晚生，称兄弟是不可以的。
但是黄宗羲本不在意这些繁文褥节，他连“天之治
，不在一姓之兴亡”这话都敢公然说来，又怎么可能在意这些俗礼。
“士营哪有什么前辈。”黄宗羲赶
扶起阎应元，又，“若是非得有前辈，那也应该以达者为前辈，皕亨兄你才是众士前辈。”
“前辈此话真折煞晚生。”阎应元忙。
黄宗羲：“区区举人功名实不值一提，我能式不过是侥幸而已，皕亨兄屡试不也不代表你的能力就不如举人，此次山大战，皕亨兄你的表现就远胜大多数举人，甚至就连那些士也不如皕亨兄远甚。”
“所以说，功名只代表学问。”
“学问并不能判定士能力
。”
“有些士学问
，谈古论今是，言及世事却一问三不知，行军布阵更是笑料百，有些士虽不懂寻章摘句，却谙熟世事，比如皕亨兄你，于战阵之事天生
锐，值此大争之世岂非远胜那些士百倍？”
这一番话，却是直击阎应元灵魂。
阎应元也觉得朝廷取士之有大缺陷。
黄宗羲又：“所以这取士之就有问题。”
“前辈所言极是。”阎应元以为然的，“晚生也以为朝廷取士之有失偏颇，不应该只考察圣人文章，而应该综合考察各方面才能。”
黄宗羲笑：“皕亨兄，且勿再称呼我前辈，否则我真就要羞愧到
黄河了，你我就平辈论，如何？”
见黄宗羲不似作伪，阎应元也欣然应允。
一番谈，两人都有些相见恨晚的意思。
临别之际，黄宗羲犹豫再三却还是问：“不知皕亨兄如何看圣上？”
“这个……”这个话题就不免有些
，阎应元不知该怎么回答。
黄宗羲：“皕亨兄，你我一见如故，而且我也看得来，你也是一个心里真正装着黎民百姓的士，所以还望你务必如实相告，不要有那世俗想法，认为你我
没到就不应该谈论此等话题，其实我辈士就该坦坦
，事无不可对人言。”
“谨受教。”阎应元向着黄宗羲一揖，起说，“圣上诚然明君，登极前十七年如何且不去说他，但这一年多的表现却堪称明君。”
黄宗羲
又问：“圣上推崇以民为本，你信吗？”
阎应元盯着黄宗羲
睛看了片刻，摇说：“不信，此不过是笼络我等勤王士的手段罢了，圣上最终目的仍是
化皇权，只不过这又有何妨？圣上想要的是延续大明国祚，我等士追求的是万民安乐，此二者并不冲突。”
说此一顿，阎应元又问黄宗羲：“太冲兄你觉得呢？”
“一开始，我也是像你这么认为。”黄宗羲，“现在却发现似乎又不是这样，圣上或许是真推崇孟的民本思想。”
阎应元：“太冲兄为何会这么想？”
黄宗羲便把郑森两次提议挖开黄河，均遭到崇祯
决反对的事说给阎应元听。
黄宗羲：“毫无疑问，掘开黄河是能给予建重创的，但是在掘开黄河之后，北直及山东的汉民百姓会遭殃也是毫无疑问的。”
“换成其他皇帝，我想是不会拒绝这么
的。”
“自古以来帝王就最是无，生民百姓不过是牲
罢了。”
“天牧万民，这一个牧字就尽其真谛，在天心万民就是放牧之牲。”
“所以让在上的帝王为了几十上百万生民放弃重创敌的机会，绝无可能。”
“但是圣上居然拒绝了，而且拒绝得没有半转圜余地，由是我就不得不相信，圣上心是真的装着生民百姓，他是真的推崇民本思想。”
听到这，阎应元便陷沉思，这个他真没想到。
好半晌，阎应元又接着说：“但如果真推崇民本思想，就需事事以生民为先，就需事事以百姓之福祉为念，那么我大明之施政国策也需以民为先，如此一来
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