崇祯大明:从煤山开始 - 第61章 大明shui师

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    王家彦和胡心不停蹄就去了山东。

    胡心甚至都没来得及跟胡国多说会话。

    胡国其实是想跟着去山东的,但是崇祯不让。

    怎么可能让你们胡家父团聚?短时间别想了。

    王家彦和胡心离开十天之后,也就是六月初八,一支庞大的船队浩浩的开到了徐州城外的运河码

    因为船太多,码上停不过来,

    就只能暂时横在外面的河面上。

    这支船队由清一的鸟船组成。

    鸟船,是大明的师战船之一,郑和西洋的船队就有大量的鸟船。

    每艘鸟船约24米,宽约6米,吃约16米,排量约为230吨,船上的战斗人员在35人到50人之间。

    船上装有三面风帆,顺风时最航速可以达到9节。

    船尾装有两支摇橹,海上无风或者在河航行之时也可以通过摇橹前行,只不过速度就要慢得多。

    船上武主要是两侧各6门佛朗机炮,总共12门。

    不意外,这应该就是郑芝龙派来勤王的师战船。

    果不其然,韩赞周很快就领着一员披山文甲、凤翅盔的健壮武将来到崇祯跟前。

    见了崇祯,那武将当即推金山倒玉拜倒在地:“臣福建海防游击郑鸿逵,叩请圣上金安,吾皇万岁万岁万万岁!”

    郑芝龙升官了,郑鸿逵也跟着升了官。

    “卿快请起。”崇祯上前一步亲手将郑鸿逵扶起来。

    笼络人心也好,政治秀也罢,反正郑鸿逵的这支师对于黄淮防线至关重要,如果说夏镇、徐州和邳州是黄淮防线三大支撑,那么郑鸿逵这支师就是间的支撑杆,只有支撑而没有支撑杆,黄淮防线就无法撑起。

    其理其实很简单,这世界上就没有攻不破的要

    黄淮防线既便是结合了曾国藩“结寨、打呆仗”的战略以及西洋的棱堡技术,致使建无法从正面突破,却仍旧可以采取期围困或侧面迂回的策略。

    就说夏镇防线,建可在外围挖封锁沟,实施反封锁。

    其实建很善于挖封锁沟实施反向封锁,决定建国运的松锦大战,皇太极就是靠着这一战术封锁了锦州,而迫使明军冒险救援,可最终却被建打援,援剿八总兵被打得溃不成军,而葬送了大明的最后一元气。

    夏镇一旦被围,郑鸿逵的师就变得至关重要。

    因为师的战船可以顺着运河直达夏镇,不仅可在关键时刻给予夏镇守军提供火力上的支援,还可以给夏镇守军提供后勤资保障。

    这就使得建对夏镇的封锁化为了泡影。

    所以,怎么笼络市恩郑鸿逵都毫不为过。

    相比之,政治秀已经算是最实惠的。

    崇祯拉着郑鸿逵手说:“卿一路辛苦了。”

    “倒也不辛苦。”郑鸿逵真有些受若惊,“从泉州北来这一路上都是顺风,也就是从云梯关黄河之后因为要逆行船,费了些功夫。”

    “另外由于黄河浅不一,尤其是过了洪泽湖之后,河度常不足七尺,因而家兄由臣带来的战船之,有四艘洋船(大戎克船)及二十艘乌尾船因为吃,所以无法抵达徐州,只能够暂驻扎在清江浦。”

    崇祯随:“到徐州的鸟船共有多少艘?”

    “总共有100艘鸟船。”郑鸿逵说,“4500名师兵勇,此外滞留在清江浦的4艘洋船以及20艘乌尾船合计有2500余名兵勇。”

    崇祯,这差不多是郑芝龙师的一半战船及兵勇了。

    可见郑芝龙虽然没来,但是并没有怠慢朝廷,还是了血本。

    郑鸿逵还崇祯介意郑芝龙没有亲至,忙:“圣上,家兄因为常年行舟海上,得了症,实在是没有办法前来君前效命,还请圣上恕罪。”

    “欸,此事何罪之有。”崇祯,“南安侯能够奉诏,派遣卿率一路师北上,已经是难能可贵,于我大明这便是大功一件,朕又怎么会生气。”

    顿了顿,崇祯又不无自嘲的说:“只可惜,朕现在已成,便是想要赏赐南安侯一匹锦缎也是难以办到,只能等以后再行补上。”

    “圣上。”郑鸿逵忙,“臣惶恐,家兄惶恐。”

    说着话,郑鸿逵意识的要跪倒,皇帝恩太甚了。

    “卿不必惶恐。”崇祯一把拉住郑鸿逵,接着问,“对了,朕专门叮嘱的蕃薯、铃薯及玉蜀黍,卿可曾捎来?”

    “有的,捎来了。”郑鸿逵连忙

    “每样各五万斤,圣上是现在就想尝尝吗?”

    “要尝。”崇祯笑着,又说,“但不是现在,而是要等到十月丰收了之后,朕与卿等一起品尝蕃薯、铃薯以及玉蜀黍。”

    “十月丰收之后?”郑鸿逵愕然问,“圣上之意是要?”

    崇祯闻言心也是咯顿一声,急问:“卿给朕捎来的蕃薯、铃薯以及玉蜀黍,该不会是已经煮熟了吧?”

    “那倒没有。”郑鸿逵连忙,“臣只是没想到圣上竟然要植,早知如此,臣就应该多多搜罗一些过来。”

    “需要搜罗?”崇祯讶然问,“闽地不是有很多人植这些吗?”

    郑鸿逵忙:“闽地别的州府或许植的多,但是我们泉州植的却不多,因为铃薯和玉蜀黍味差,蕃薯的好些但是吃多了容易胀气,所以乡邻都不植,我们泉州人还是喜吃大米,米饭的更好。”

    崇祯便懂了,这是植习惯问题。

    华夏早在五千年前就已经到了农耕文明。

    地的理念已经华夏的基因,变成了族天赋。

    华夏人对于土地有独钟,对于耕的作同样有独钟。

    从先民时期直到明末时期,华夏人的祖祖辈辈植的一直都是五谷,无论是“稻黍稷麦菽”的五谷还是“麻黍稷麦菽”的说法,反正都是没有铃薯、蕃薯以及玉蜀黍的,所以对于植这三样舶来作有着天然的抗拒。

    不妨想象,有个老农家有十亩田,稻能有二十石稳稳的收成,足够一家十几吃一年饱饭,然后有一天,一个儿回来告诉他说,蕃薯能有三倍收成,你们觉得地的老农会是一个什么的反应?

    不意外的话就是一个大掌扇过去。

    你个混账东西,别人说蕃薯能有三倍收成你就信啊?万一是骗人的,全家老小跟你喝西北风啊?放着安稳的日不过,尽整些虚八脑的玩意,

    所以如果没有官府制推广,是不会有人去植蕃薯、铃薯以及玉蜀黍的,哪怕是亲看到别人已经丰收了也不会去

    鬼知这些东西吃了后会不会害人?

    万一女人吃了生不小孩呢?那不绝后了?



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