张大夫一双
睛睁大了,听了一
雾
:“什么……”
姜雪宁忽然愣住:“你不知
?”
张大夫还从未见过这样莫名其妙的人,隻疑心是来了个有癔症的,秉承着一副悬壶济世的仁义心
,回
:“您是不是找错了地方?”
姜雪宁浑
的血一寸寸冷了
来。
她问
:“请问大夫,通州城里几个永定药铺?”
张大夫
:“就老夫这一家啊。”
姜雪宁脑海里瞬间掠过了张遮、小宝、冯明宇、黄潜等人的脸,
形顿时晃了一晃,险些没站住,退了一步才勉
稳住,脸
已然煞白。
永定药铺是假的。
朝廷有支援也是假的。
怎么可能……
张遮,张遮怎么办?
张大夫瞅着她:“姑娘,您气
看着不大好啊。”
姜雪宁却梦呓似的问:“大夫,去衙门怎么走?”
张大夫没怎么听清,还
:“药铺里也没病人,要不您坐
来先歇
气……”
姜雪宁此刻心急如焚哪儿能听这老
絮叨,面
一变,已显
几分疾厉肃杀,隻大声问他:“我问你府衙怎么走!”
败
“天教创立由来已久,三十多年了,原本是江南一些失田失产的
民们啸聚山林而成,专与官府作对,在江湖上称作‘大同会’,也不成什么气候。直到教首他老人家途经此地,以
化之,在山
讲
十余日,会众皆以为是神仙
凡,推举为首。之后他老人家,便改‘大同会’为‘天教’,说我等不再是绿林
的
匪,而是与佛
两家并举的新教派。一来免了犯上作
之嫌,二来传教布
于五湖四海,多的是人信奉加
,各省广建分舵,兄弟们若有个万一,照应起来实在方便。”
通州城
,黄潜一边走一边笑着朝前指。
“张大人看,前面就是通州分舵,还依了数十年前的旧规矩,建在
观里的。兄弟们早在后山恭候。”
张遮抬
看去,果然是一座
观。
这通州城城西靠山,乃是天然的屏障,山势虽然不
,却也有几分秀
之
。
栽
的乃是经冬的老松。
山脚
建了个门,
上挂了个“上清观”三个字,看匾额与建筑都有些陈旧了,是上了年
,甚至外面看着已经很是破败,想来平常没什么香火。
自看着小宝驾车送姜雪宁去永定药铺看病后,张遮就有些心不在焉,寡淡的面上微有凝重之
。
见了
馆,他也只是

。
天教的渊源在民间传得神乎其神,然而在他这样知
其底细的朝廷官员
,却是无甚诡谲神秘之
。
黄潜说的大略不错。
早年天教乃是没了田产的
民聚成的“大同会”,为的是对抗乡绅或者打劫来往客商,以求得一席生存之地。但先皇登基后十五年左右,也就是德正十五年,佛
两教之
了一件不大不小的事。
教是本土教派,盛行
土已久。
无奈二百余年前佛教自西传
,正逢
世,大江南北一时信众无数,隐隐然不输
教。两家修庙的修庙、起观的起观,不时争夺教
与地界,互有
。
及至先皇登基时,佛教已蔚然成风。
当时佛教以白
寺为首,先皇甚至亲临过白
寺祈福上香,主持方丈便是本朝如今的国师圆机和尚;
教则以三清观为尊,据传有千年
统,观主
号“真乙”,人皆尊称一声“真乙
人”,也是
通
法。
未料那一年,两教相争,闹得很大。
两教都有心要在地位上争一争,圆机和尚与真乙
人于是约在泰山脚
论
,各拚佛
真法,较量个
。一时间是修者信众云集,悉数聚集,听二人讲
。
因时日已久,当年盛况已隻留
隻言片语,但最终的结果却是广为
传——
教这边真乙
人惨败。
坊间传言说是圆机和尚在与真乙
人论
数日后,当场戳穿了许多
观掳掠民女,藏污纳垢,有如娼寮,更指那真乙
人乃是妖
降世祸
天
,乃是一名“妖
”,
法使其显形。
人皆哗然。
三清观被人砸了个
净,真乙
人落荒而逃,从此销声匿迹。圆机和尚经此一役则是声望大涨,白
寺的香火更是日渐鼎盛。
然而少有人知
的是,真乙
人并未真正消失。
他摇
一变,为自己改了个俗家名字,取“万事皆休”之意,唤作“万休
”,瞅准了一个民不聊生的好时机,于“大同会”传教布
,竟是藐佛弃
,自创“天教”,卷土重来。
其教义却是以“天
大同”为旨,海
互助,皆是兄弟,因而广为传颂。
天
是贫苦百姓居多,得闻教义无不欣喜。
因此没用数年就成了气候,二十年前平南王谋逆更是得其襄助,才能一举打到京城,差
便推翻了大
皇帝的龙椅。
到底当年论
的真相如何,张遮自是不得而知。
可以常理便可推论,如今唤作“万休
”,正在天教当教首的这位“真乙
人”,必然还记恨着当年的冤仇。圆机和尚四年前襄助沈琅登上皇位,功劳还压了谢危一
,又因在佛教德
望重,封了国师,只怕更让这位万教首视之如
钉
刺。
天教既是自比佛
,分舵鸠占鹊巢,藏在寺庙、
观之
,便也不稀奇了。
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