司柏志推开床上的被
，用力扯平褶皱的床单，有些歉疚
：“你就坐这儿吧。”
王越只好在床沿坐
，忍不住问：“你不收拾一房间吗？”
“助理也有自己的工作，不能总是帮我收拾房间，再说我很快就回去了。”
助理不能收拾房间，你自己就不会动手吗？看来司柏志是个表演天赋满格的天才，生活技能为零的白痴。
司柏志也在床沿坐，他单手撑着
，饶有兴趣：“你想问什么？”
王越捋了捋
发，烦恼极了：“我对演戏……有些摸不着门。”
闻言，司柏志眯起弯弯的眉
，促狭：“你不是演了个偶像剧吗？这几天剧组的姑娘都在讨论你，小狼狗。”
怪不得今天
组时好多妹都很
地来打招呼。王越不好意思：“那个电视剧随便演的，对演技
本没有
。”
“如果你用这
心态去演戏，演技肯定不会有。”
“我知你要说什么。”
王越叹了
气：“你想说演戏不分
低贵贱，无论多么脑残的剧，只要用心演，都能有所收获？”
司柏志心平气和地反问：“你觉得不对？”
他的气质十分儒雅，温和得如同风平浪静的清澈湖面，似乎永远不会着急上火。面对这么个神人，王越忍不住说
心
的实话：
“你们这些大咖演员永远都这么说，每一个角
都是平等的，不
接到什么本都会认真去演，但你们也只是嘴上说说而已。有些a级演员，比如阮惠钧，她只拍电影，电视剧不什么题材，碰都不碰。”
司柏志沉
片刻，忽然抛一个问题：“那你觉得电影和电视剧有什么区别？”
对此，王越有自己的想法，便认真：“电视剧只是平时的消遣，观众随便看看打发时间而已，但电影不一样。观众要专门走家门走影院，
钱买电影票。如果电影的质量和电视剧一样，这对于观众来说是无法接受的事。虽然近些年，一些大投资电视剧也号称有电影的质
，但电视剧和电影的播放、叙事和表演方法都不一样。电影要求演员有更加明
湛的演技，这也是为什么一些演员在电视里很优秀，但一上大屏幕就原形毕
的原因。”
司柏志
：“你说的很有理，但是我想，你也好，观众也好，现在的投资商也好，都太纠结于艺术传播的媒介载
了，为什么不专注于它传播的
容本
呢？演员的演技也是为故事本服务的。难因为荧幕大小的差别，哭就会变成笑，笑就会变成哭吗？”
王越试探地问：“你是说，最重要的是剧吗？”
“没错，说到底，电影和电视剧都是讲故事的一方式。有些故事适合用电影来讲述，有些故事适合用电视剧、或者小说、或者音乐来讲述。重要的是这个故事能不能与受众产生共鸣，而不是它的屏幕有多大、时间有多。只要你会讲故事，一个最最俗
的烂梗也能让人心
涌动；你要是不会讲故事，无论
多少，观众也是看过就忘，你本无法
碰他们的心。”
王越忍不住反驳他：“你说的是理论的理想状况。但是现如今，电视剧就是大众快消的商品，唯有电影才能创造名垂青史的艺术品，这就是现实。电影演员的
平就是比电视剧演员要。当然了，我知国的影视剧行业还不成熟，演员胡
演，大家也胡拍。但是在电影产业发达的地方，电影和电视剧演员之间是有明显的地位鸿沟的。”
司柏志的神十分认真：“是么？但电影和电视剧不都是满足观众需求的存在吗？难人的需求也有低贵贱之分吗？”
王越被哽了一，反驳：“难在你，一个讲述人生悲喜、世事无常的历史正剧，和一个黏黏糊糊只知谈恋
的偶像剧，没有任何差别吗？”
司柏志从容：“我并没有否定二者的差别，但我希望你看到，一个观众会为《世浮沉》落泪，也一样会为《荧屏之吻》
笑。这两本质上没有差别，都是一个观众被你的作品打动而浮现的真实反应。你觉得正剧更加雅，我觉得谈恋也并不低俗。我们每个人都有渴望的时候，当你我还是
小时，难不是成天就想着早恋吗？”
王越有些动摇：“这……”
司柏志继续说：“我不觉得演偶像剧有什么丢人的。人们常说，电影是造梦的机
，但电视剧、小说、音乐也是摆脱现实枷锁、通往
好梦境的渡船。人们
加了太多标签在艺术的形式之上，反而忽略了其的容。你觉得演偶像剧不值一提，但是偶像剧自有其受众群，难他们的喜好不值得被尊重么？不值得最佳的演员为之付最佳的演技么？”
“可是，大家都说，偶像剧就是、呃、庸俗……”
这其实也是王越心里一直想说的话。
他在《世浮沉》和《荧屏之吻》两个剧组都待过，工作人员给他的观十分不一样。《世浮沉》剧组的气氛十分严肃，一切工作都为作品本的质量考虑，大家还专门开会讨论剧。当然，赵凌这沽名钓誉之徒和他这浑摸鱼走后门的除外。
相对来说，《荧屏之吻》的导演和演员本没有打磨作品的心思，大家只是拿偶像剧当赚钱或者赚人气的工
，连剧本都能因为投资方不
这原因随意改动。这也是某恶
循环吧。
“是的，大家都说偶像剧是庸俗的。但是，这个市场上充斥着庸俗作品，这说明什么？说明喜庸俗的人是大多数。再者而言……”
司柏志认真地反问。
“何为雅？何为庸俗？”
新的风暴已经现 怎么能够停滞不前！
“庸俗和雅就是、就是……”
王越捉急地抓了抓发，司柏志对影视艺术的看法太过与众不同，乍听之就是词夺理，可细细一想却让人无法反驳。
他整理思路，努力辩解：“确实，许多人青
期时只想着谈恋，但这是最最基础的需求，小狗小猫也会谈恋，这不就是庸俗么？相对的，悲剧的
是对于人和命运的摸索，是探讨世界的本来面目。正是因为我们拥有思考这些问题的能力，所以人类的神才贵于其他动
，这不就是雅么？”
司柏志微微一笑：“人类总是批判其他动，说人不能和野兽一样活着。但是，谁又赋予了人类权利去批判兽类？兽类会接受人类的这批判么？亦或是嗤之以鼻？把自己的判断标准加于他人之，还擅自把别人分个三六九等，指手画脚、评论足，没有比这更可笑而无耻的了。”
王越傻了：”难你觉得人类像野兽一样活着也是可行的么？“
司柏志摇了摇：”我认为大家
照自己的本心活着就好，只要合乎普世规则又不伤害到他人，为何要拘泥于束缚？喜看偶像剧的人害怕别人说他低俗，就不敢说自己喜看偶像剧。不喜看悲剧的人为了标榜品味，就撒谎说自己欣赏悲剧。何必活
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