&esp;&esp;“太史令……”
&esp;&esp;这是叔孙通的新职务，他记得，在奉常陆贾要求
，老迈的胡毋敬不
愿地将史册府库钥匙及印绶
给自己时的
神。
&esp;&esp;“我知
，汝
何为。”胡毋敬在从他
边经过时，轻声说。
&esp;&esp;他们都知叔孙通是个怎样的人——一个面谀小人，没有骨
的孔儒，依靠跪
武忠侯得到
信，专门
一些粉饰的工作。
&esp;&esp;而太史官署的瘦削史官们，也在叔孙通巡视时沉默地站在一边，并不理会他示好的笑容。
&esp;&esp;没人知，二十多年前，刚开始在鲁地求学的叔孙通，他的梦想，是像父辈一样，一个铁骨铮铮的史官……
&esp;&esp;这是个在齐国、鲁地很受崇敬的群
，一般来说世代传承。
&esp;&esp;在史官看来，史书是神圣的，不可随意篡改的。当一位史官听闻或者目睹一件事，认为十分重要时，便会记录来。古代丹册纪勋，青史纪事，故谓之为丹青，当笔画在丹青上一一成型，这件事的事实也就注定，任何的更易，都是对历史的亵渎。
&esp;&esp;正是在这
理念，
秋的史官，在
大的君权卿权之，却依旧
着脊梁，
守职业底线，而董狐、齐太史这两人，更是史官们的
神支
。
&esp;&esp;当年，晋灵公被赵盾指使赵穿杀于桃林，于是晋国史官董狐便直接写“赵盾弑其君”几个字，赵盾辩解说弑君的是赵穿不是我啊，董狐则反驳说你为正卿，作
亡之态，跑到边境却停了来等朝
生变，国君被弑，你回来后也不先讨伐弑君者，凡此，弑君的主使不是你还是谁？一席话说得赵盾无言以辩，只能任由董狐记上这一笔。
&esp;&esp;至于齐太史的事迹，则是在权臣崔杼弑君齐庄公的时候，齐太史秉笔直书：“崔杼弑其君。”崔杼大怒，就杀了齐太史。太史的两个弟弟也如实记载，都被崔杼杀了。崔杼告诉齐太史第三个弟弟：“汝三兄皆亡，汝若想活命，则书国君暴病而薨，何如？”齐太史的弟弟却以据事直书是史官的职责回应。失职求生，不如去死，他依然写事实，崔杼也被史官们的
骨震撼了，无奈之只能睁一只闭一只，随他去。
&esp;&esp;而与此同时，齐国的南史听说这件事后，便抱着竹简跑来，想要在齐太史一家死绝后，继续秉笔直书！
&esp;&esp;如飞蛾扑火，前赴后继，只为记录事实。
&esp;&esp;晋董狐笔，齐太史简，这是史官与权臣对抗的两次重大胜利，也是他们
相传的骄傲。
&esp;&esp;“若世上的事都如过去那么简单，就好了。“叔孙通叹了气。
&esp;&esp;这一简单世界观的第一条裂痕，却是他在随夫
孔鲋学史书《秋》时产生的。
&esp;&esp;当孔鲋谈及孔作秋的原则：“笔则笔，削则削，夏之徒不能赞一词”时，年轻的叔孙通有些发怔。
&esp;&esp;“应该写的一定要写上去，该删的一定删掉？”
&esp;&esp;“不是说史笔如刀，丹青已
，不可改么？”
&esp;&esp;在通读秋全篇后，他注意到越来越多的问题。
&esp;&esp;“天实际上是被晋文公
着去参与盟会的，为何却写成了‘狩于河
’？”
&esp;&esp;当他大胆提这个问题后，却被夫狠狠瞅了一。
&esp;&esp;“孺，你懂什么？”
&esp;&esp;“这是秋笔法。”
&esp;&esp;“是微言大义！”
&esp;&esp;孔儒说的还模糊，当叔孙通与一位公羊家的弟谈时，他的说法就直白多了。
&esp;&esp;“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳！”
&esp;&esp;原来如此！叔孙通恍然大悟。
&esp;&esp;孔还是有节
的，他里唯一的尊者，仅有一人，那就是周天，对一些大诸侯，该骂则骂，可但凡涉及天，孔夫笔总有些扭
。
&esp;&esp;贤者则多一些，诸如周公、
仲等，都是孔尊崇的对象，故对贤者不利的事，比如周公曾称王的传言，仲人品的问题，都一笔带过。
&esp;&esp;其为天的贡献，胜于德本，这就够了。
&esp;&esp;至于为亲者讳嘛，孔儒对孔家两代人皆其妻的事，一直语焉不详。
&esp;&esp;“当时礼崩乐坏，王室衰微，诸侯常侵凌周王，此周王之耻，无故受耻，人所不，故圣人讳之。然秋不虚
，不隐恶，独于字词间斟酌以示褒贬，讳见直……”
&esp;&esp;这所谓一字褒贬，大概跟后世的“影
”差不多吧。
&esp;&esp;它是臭老九们的密码，心照不宣的暗号，骂人不吐脏字的能耐，
厉胆薄的反抗，欺负文盲暴发
的本事。
&esp;&esp;但这些褒贬暗藏在书各
，比如“郑伯克段于鄢”，这个克字就大有
意，当年夫就这个字展开来，给叔孙通他们讲了整整三天……
&esp;&esp;“一般人想要看褒贬，实在太难了。”当时有弟提了这个问题，又被夫瞪了一。
&esp;&esp;“史，是给一般人看的？”
&esp;&esp;没错。
&esp;&esp;从那时候起，叔孙通便明白了，史当然不是为人民大众而存在的。
&esp;&esp;史，是为尊者服务的。
&esp;&esp;当时的鲁地儒生有两条就业路线，一是在齐鲁继续教书，收取束脩。二是南楚国，去那些古旧贵族的家臣，为他们主持祭祀礼仪，并编篡各家的家史世本……
&esp;&esp;而作为私家史官，想要捧稳饭碗，就得学聪明些，不论你在那些贵族家里见到多少龌龊事，扒灰也好，养小叔也好，都得睁一只闭一只，并牢记一
：
&esp;&esp;“人主无过举！”
&esp;&esp;什么该写，什么不该写，心里没数，早失业了。
&esp;&esp;等到新的家主登位，如果提要修改世本家史，也得乖乖从命。
&esp;&esp;“而这所谓的秦太史令，说白了，不也是为嬴姓一家著史么？”
&esp;&esp;不是叔孙通看不起人，在礼乐文化上，秦是远低于六国的，史学亦然。
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