赤心巡天 - 第七十九章 窃国

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    窃国

    释枷亦释迦也!

    在景国文字里,“释”为“放”,“迦”为“行走”。“释迦”可以解释为“放一切,行走于世。”

    而在梵意之,“释迦”意为“能仁”,即能力与慈悲。

    这两解释都可以代表“佛”。“佛”是一圆满的境界,是“不朽”的别名。

    伯庸在世自在王佛庙前解开枷锁,是要完成他与熊义祯最初的承诺,也将得到最彻底的解放,走向他所寻求的圆满。

    这条路,他很多年前就走过。

    作为景太祖姬玉夙的,从小被送……文韬武略,为众之冠,修经学,为诸真之首。

    景太祖领军征伐,他留守天京,政务井井有条。景太祖坐镇央,他领军冲阵,势如破竹。

    于文治,于武功,于学,他没有缺

    他本就是心培养来的接掌世俗权力的完冠冕,是真正意义上要统一王权与帝权的“君”。

    而这,正是他不得天心的唯一原因。

    可他的母后大罗山,这件事他无法改变。他从小就被送,也不是他自己的决定。

    那些大人安排了一切,也在不同的时候给他不同的脸。送他走上那条路,却又怪他走得太远。

    需要的时候,就“吾之麟儿”“天命圣”“国未来”。

    不需要的时候称之为贼!

    杀个贪得无厌的龙狐,明明是震慑诸天的武功,一回,竟然“不详”上了!

    伯庸明白皇帝是无的政治生,甚至也能理解景太祖执掌央的不容易。

    在门扶持、在门钳制开拓,成于门,也囿于门……为君有大不易。

    他被剥夺太名位,被放逐到狐族圣地“青丘”去送死,这些他都认了,谁让他生在帝王家。

    帝室一定要摆脱门的钳制,才可以成就真正的永恒王朝,不然永远都是门的附庸。所谓央帝国的皇帝,永远是三位尊的座前童

    这些东西他看得很透,他可以成为姬氏登诸天的代价。

    因为他若为君,他也会这样,君王的选择其实并不多。一个壮志六合的君王,更是只能往前走。

    他唯一看不透的,是他的弟弟……姬符仁。

    他最,最亲近的弟弟,那个母为贫家女、自小仁懦,为父皇所厌弃的十六弟。

    在商华、昭跟他斗得天翻地覆的时候,定地站在他边,被他殃及……一次次被人借着切磋名义,打得破血里一应用度都拮据非常,甚至连修行资源都被克扣。那么定的弟弟!

    在他已经失势,东冷落的时候,唯一一个不畏人言,不怕天迁怒,每日请安不断,一次次带着粥汤来看他。那么温的弟弟!

    冰冷天家里,他受到的唯一一份真心。权力金殿,他所握住的唯一一缕光。

    他决定殊死一搏,以无可争议的大功,彻底定未来,于是立军令状,亲击妖族。

    征之前,是十六弟为他击鼓!

    他冒死搏杀龙狐,取得大胜,赢得了前线战士的拥

    随之而来的,却是天都懒得再扯张遮羞布的势打压。

    在他被放逐到青丘的那一天,十六弟膝行送他,向全天陈述他的功业,甚至血泪。

    他答应十六弟,一定会回来。

    一个人族在妖族腹地究竟会遇到怎样的危险,会被怎样的针对,要经历多少磨难……

    许多年后那个叫姜望的人,应该懂。

    须弥山一代代沦陷在妖界的菩萨,也都用生命来验证。

    他活着从青丘回来了!

    但过程并不像姜望那么荣耀,没有人族真君纷纷来迎,也没有行念铺路,卜廉搭桥。

    他在青丘屡破大妖,单枪匹一条血路,却在即将逃脱的时候,为青丘老祖圣菩萨狐法孽所擒。

    说是赎他杀龙狐的罪,叫他为为仆。

    实则是为了通过践踏央帝国的前太,践踏景国的尊严,侮辱人族。

    他拼尽一切才活来。可人们恨他不死,恨他苟且偷生,恨他堕了现世人族的威风。

    一个人想要活着,没有什么错。为人族死节,好像也是理。

    到底是他抓到了千载难逢的机会,用智慧和勇气杀一条生路。还是狐法孽有意放他回来,搅现世,其实他也说不明白。

    回到现世的那一天,正好是商华被废之日。其于京卫所屯驻的雀,悍然发动兵变,却连军营大门都没杀去,顷刻就被镇压。

    继为太的是昭。

    其为蓬莱,其母为蓬莱岛的玉册真人,录名于【灵宝玉册】之上,有举足轻重的门影响力。

    伯庸没有回天京城,也没有回大罗山,而是隐迹在虞渊的新野大陆。

    这时候他已经明白,昭早晚也要死。

    当昭成为太,他的对手就不再是他的兄弟妹,而是他的父亲,那位开创了国家制的君王。

    他后知后觉的意识到,符仁才是天属意的储君,他们几个看起来光耀的兄,不过都是王座之前铺路的尸骨。

    他们是有意纵容的脉枝丫,接风引之后,等待皇帝大刀阔斧的修剪。

    天家无

    而他的十六弟,在其扮演什么角呢?

    他不会如妖族的意,回国再闹腾些什么,分裂央帝国。

    他已经心灰意冷,只想以普通人的份,过自己的余生。

    可在这个时候,昭找到了他。

    当朝太追杀隐姓埋名别有所图的前前太,亲手杜绝权力隐患,这是权力叙事异常合理的节。

    他这个被所有人放弃的废,竟然暴起反杀,将央帝国的太斩落刀……也是很多话本故事里会有的篇章。

    不同的地方在于——

    临死之前昭说,自己是被符仁诱导而来。世上最懂他的人,第一个找到了他的行踪,送来的不是问候,而是危险。

    多年之后他跟符仁两军对垒,符仁却说,那是昭以死为棋的报复,目的就是为了让他们兄弟反目。彼时的昭已经在权力斗争失势了,失败之前要故意恶心他们一次。

    伯庸分不清。

    直到今天他都分不清,究竟哪一形象,才是真正的姬符仁。善良的弟弟,仁懦的皇,近乎完的皇帝。

    无数张飞驰而过的面孔里,他只知他失去了一切,还得不到安宁。失败的人就连活着都要被定义为罪过。

    他制造了和昭同归于尽的假象,自此隐人海,计划着夺回一切……这当的波折,是一段庸俗的故事。他并没有证明自己是时代的主角,故不能尽述于史书。

    只是故事的最后,他帮助熊义祯,成功阻击了央帝国的南侵。

    生平第一次



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