辞岸登舟如昨日(3/4)
“哪有伥鬼？”
姜望抬手一招，那立于苍茫大地的万镇，同时
起，轰轰隆隆，果为其剑！
“我只见棋差一招，不幸被你留
的英雄！”
所有最后变成了伥鬼的，都是自由意志不肯屈服的！
万山天奔，剑雨绝空。
……
……
朔风烈。
一排排信箭在空
洄游，不断传回信息，补充着随军的舆图。
绑住双
的黑
缎带迎风飘扬，
形魁伟的项北，立在轰隆隆如雷霆翻
的战车上。焰光环绕，愈发衬得他威武不凡。
他奉大楚淮国公、天兵
大元帅左嚣之命，率【炎凤】之军两百乘，先期开拓【诸炁炼
律
天】之天路，远征“地圣
洲”。
【炎凤】乃战车军团，以大楚帝国标志的“炎凤战车”，闻名于世。
万乘之国，巍巍霸业。
千乘之师，伐国劲旅。
作为大楚帝国“巧工之作”，代代迭新的“炎凤战车”，一向称名为“天战车之最”。
每辆战车
备炎凤上甲三尊，战兵七十二，辅兵二十五。
说是“辅兵”，也是罕见的军
锐了。拿起
戈就能厮杀，提着玉刀就能简单地修补阵纹。只是更擅战车的养护和驾驭，以及各类军械的临阵修补，在战争里的任务多，才称“辅兵”。
选者是能在家乡分十亩田的。此外逢年过节，里正都会去家里
问老人孩
。一应节礼，都有标准……军功斩获则是另算。
可以说“一人伍，全家不饿”。
战兵更是优优，在千万楚师之过关斩将，方能佩“炎凤之章”，个个都是“百人斩”。
所谓“炎凤上甲”，则是以周天境为门槛，只选“果毅勇武之士”……要求熟练掌握所有基础兵阵的变化，能够自组小队兵阵，也能随时成为大军团兵阵的关键节
。
一辆战车就是一个兵阵，阵旗阵盘无所不备。刀枪映雪，兵煞龙游。
“车骑将军！”枢官朱虞卿在后行礼：“央天境生变，王师主力已经同蜈椿寿所领大军撞上。又兼星穹骤隔，此世异动频频，咱们是不是……暂且回军？”
破而后立、一戟盖世的项北，如今官拜车骑将军，是手握兵权的正二品大员。
饶是朱虞卿居要位，又年颇多，也对他十足尊敬。
项北扶栏而立：“星穹虽隔，远讯亦绝，然令官往来，是否受阻？”
“神霄之
，令官三刻一发，自央天境，凡阙天境，再至地圣洲……天路贯通，三时可至，天境陆，乘南首之鹰，二时能达。”
朱虞卿：“我们接到的关于央天境王师主力对峙蜈椿寿的消息，已经是五个时辰之前的事
。而星穹骤隔，是我们现在
就能观测到的。”
他顿了顿：“令官往来……目前没有受阻的证据。三刻、六刻、九刻之后的令官讯令，我们随军的‘祭星台’，都已经有所
应。”
南首峰养鹰人，大楚讯骑之司也。
祭星台则是诸葛祚在三年前推
的造
，除了其作为星占枢纽、放大星占秘术的
心价值之外，还能够有效利用星光衰死递竭之力，延星光的使用价值——有说法这是星巫生前的遗留，为他的孙儿铺路……不过诸葛祚从来没有回应过。
总之祭星台的特殊，使得楚国在星穹隔绝的现在，在央天境和凡阙天境之间，仍有局
的星光网络可以利用。
时年二十五岁的诸葛祚，已经初步接掌章华台。
当今楚帝给他的任命，“着与十二枢官共议章华事”，职设“大巫令”。
亦是名正言顺的新一代楚国大巫。
虽不似诸葛义先旧时统领全局，也是章华台的心人。
只待证绝巅，便是又一面楚旗。
此次楚军征伐神霄，诸葛祚亦亲领六位枢官随征，在淮国公帐听令，“以主星事”。
顺带一提，如今楚国的星占“里”，其实是安国公伍照昌撑着。
当初国师东陷，两帝
猎，楚天亲征，便是他落在章华台，沟通枢官，
置机宜。星巫在时，他也是事实上的楚国星占第二人。
只是他在军事上更为，他自己又有意低调，而星巫夺尽了天关于星占的光……这才少有人在讨论星占宗师的时候提及他。
及至诸葛祚在观河台一战成名，这些年来屡有显声之举，外人说起楚国星占，也大多只知这个星巫传人了。
如今大战方起，伍照昌留在现世坐镇章华台，诸葛祚带着七座祭星台随征，正是一一外，星海浮沉。
“既然令官往来，尚未受阻，说明左公那边，还能掌控局势。”
项北没有过多犹豫，摆了摆手：“左公令我于此楚狩，央天境虽有变，无令不归。”
退一步说，倘若楚军主力那边真的撑不住了，他这一支偏师赶回去，也无法改变战局。
人要对自己有清醒的认知。项北从前不太清醒，以骄横自晦，但渲染得多了，难免也真生几分骄心。在观河台上焰
洗脸后……就清醒非常了。
在他看来，淮国公的命令，是让他在“地圣洲”圈地跑，这是淮国公对他能力的认知——那么将此洲掌控，就是他能为楚国所
的事。
什么解决星穹之隔，什么回援王师、大破蜈岭军……这都不是他能力范围的事。
除非淮国公有命，不然他不作考虑。
年少好
功，他肩负项氏复兴之望，当知己所能，而后尽己所能。
朱虞卿心虽有计较，但项北已经有了决定，他也就迅速转变思考方向。
“【曜真天圣
】那边还没有消息传来，但‘地圣洲’的重要信息，已经通过‘风闻捕’和‘窃言瓮’略作总结……天绝剑主柴阿四，当正在神镜峰召开大会，应是想要针对当的局面些什么。他是地圣洲的神领袖，若是拿他，对控制地圣洲很有好。”
“风闻捕”是基于四时之风所延展的秘术，号称“风过之，有闻皆捕”。
“窃言瓮”则是在堪舆之术的土壤里，所发展的法
。可以单独使用，也能作为
天宝
【市井】的
法使用。
当年楚太祖熊义祯举兵，其结义兄弟龚义安，也即后来楚国天工府的创建者，在诸葛义先的谋划，亲手捉来小天里排名第二十六的“大酉华妙天”，炼成天宝【市井】，以为王业之。
盖因此宝藏于市井，混同民间，能够有效地引导民间舆论，把控市井传闻，帮助朝廷笼络民心，巩固统治。
以至于一直有人说——楚国在“旧贵痼疾甚于诸国”的况，还能维持声势不坠，使民心归附，多因此宝。
“窃言瓮”便如储
瓮，只要埋于地，就能自动搜集使用者想要搜集的相关信息。所谓“窃窃私语在
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