“求求你！大叔！你能不能别跟着我了？你就没有自己的事要
吗？！”
四指刀王面无表
，对
神医的话
本不为所动。
范神医走到哪里，他就跟到哪里，就连范神医去上个厕所，他也会等在门外守着！
见状，豆芽仔一脸纳闷问我：“这什么况啊峰
？范神医这不是多了个跟
虫嘛？”
“谁知砸回事儿，”我摇
。
作为当事人，他如果不主动讲
来背后原因，那没人能知他心里是怎么想的。
对于此事，我询问了把意见。
没想到，把却说：“云峰啊，我也没想到会这样，不过这是好事儿，你想想，这样一来可以解决我们的麻烦，二来我们不可能保护范姑娘一辈，她还很年轻，将来一旦行走江湖，
边有位
手跟着，对她的安全也有保障。”
“可是把，你没看到范神医明显不愿意？”我问。
把摇：“她现在是不习惯，等慢慢习惯了就好了。”
于是接
来几天，现了一幕奇景。
范神医经常在院里跑来跑去，四指刀王就跟着她跑。
最后，范神医
不得已又跑去求鱼哥，她求鱼哥把跟着她的这个人打死，对此，鱼哥只能摇苦笑。
有一次我实在看不去了，这太奇怪了，
质就跟痴汉尾随一样，于是我问刀王原因。
刀王淡淡回答说：“因为她是阿蝶的转世，我要一直守护她，这就是我余生的目标了。”
听到这个回答，我撇了撇嘴，心里突然有
酸溜溜的。
时间过的很快，转瞬到了三月
旬。
正如把所料，范神医也逐渐适应了边一直跟着个人，那天晌午，范神医还主动给他送了饭，看到这一幕，我心里更酸了！
但我又不太敢表现来绪，所以我就经常猛踹院里那棵树，用来
气。
还有件事，蛇女
了变化，她嘴
里边，起了一层白白的小
泡，很密集，我以为是单纯的土不服上火了，便没太在意。
三月十五那天，大后山苗寨这里迎来了一项他们的传统节日，叫“
妹节”。
十五到十八，三天时间，老苗们
照传统风俗都要吃“妹饭”，这
饭很有意思，我敢打赌百分之99的人没吃过。
这米饭要姑娘们去到山里，采集五野
和五树叶，煮熟以后掀开锅盖一看，一锅稻米，绿绿五颜六
的，看起来就像雨后的彩虹一样。
看起来好看，但吃起来却不好吃，我总觉得有
烂木的味，反正吃不习惯。
除了家家
吃妹饭，寨里到傍晚时还会举行一
闹的篝火活动，叫“游方。”
也是这次的妹节，让我发现了一个商机，就是那些苗族妇女上，有很多
古老的银饰品，甚至个别的都到达了元代。
我想讲一老银饰和新银饰怎么区分。
首先，老银发黑发暗，这是因为氧化的原因，但现代好多造假的用药泡泡同样也会发灰发暗。
过去都是足银，纯度比现代新银，但银的延展和加工技术却比不上现代的，所以单拿一个镯来举例，老银镯都是宽边儿，越到边缘位置越厚，因为是用小锤一敲打来的，所以这老镯带在手腕上有一厚重，厚实的
觉。
再说纹，老的都是用
刀一刻上去的，所以它表面纹线的条构成不可能都是“横平竖直”，总有个别雕刻线条会显的歪歪扭扭，只要掌握了这两，基本就能简单区分来老银饰品和新饰品了。
过去乡收古董的叫打小鼓，现代的叫铲地
，于是我借了个鼓，叫上豆芽仔和盼盼一起去打小鼓收东西了。
老银饰，老佛像，老香炉，老家
，老瓶，甚至老衣服，我来者不拒，只要有少数民族特的古董我都想收。
这些东西在这里不值钱，但一旦它们横跨千里到达了北上广
，到达了那些收藏家手，就能值数万数十万，乃至上百万！
而我，就是无私奉献的文
搬运工，最多期间挣“一”妈尼。
这天大午，有，豆芽仔拍了两小鼓然后一坐在了石上，他抱怨：“峰！三天了！整整三天了！我们天天来搞，结果就收到了一两个破银牌！”
我笑：“你急个
？心急吃不了豆腐！好货还在后！”
盼盼说：“豆豆哥，我觉得你们这样，可能收不到东西。”
“为什么？”我问。
盼盼解释了一遍，我恍然大悟。
原来是这么一回事儿，相比于我们上带的现金，寨里的人们普遍都喜
更实惠的东西，比如锅碗瓢盆剪菜刀，手电筒，大袋洗衣粉这些东西。
于是我立
回了市里一趟，几千块搞了一面包车各各样的生活用品，到了山脚在用车转拉到了寨里。
效果奇的好！
老苗们都来跟我换东西！
一个
光手电筒就能换到一个清代早期的雕银牌，成本这么折算来，才二十块钱！而且消息传开了，附近寨的也来了不少人跟我换东西。
这天，四五个壮汉，吆五喝六抬着一个很大的东西来了，这东西布蒙着布，还用绳捆着，落地以后我怎么看这东西都像一个人。
“这什么玩意儿啊？！”我大声问。
为首的壮汉说了一堆话，我问翻译官盼盼啥意思。
盼盼翻译：“他说这是一个大铜人，想用这个大铜人换你的蒸锅和电
。”
“大铜人？”
我说赶
解开，不会是少林寺里那十八铜人吧？
解开布一看，我一看，傻
了
这这玩意儿纯铜的！一
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com