“好了,我们可以把这个执行力这个问题再延伸一,举一个最常见的例
,军队。”
彦崇忍不住摸了摸鼻
,有些坐立不安,直觉告诉他,可能会在这堂上被反复提问,反复鞭尸。
“众所周知,咱们的军队,是很不能打的。其关于军人地位低
、关于歧视、关于将不知兵、关于收
方面的原因,就先不提……”
“那还能提什么?”彦崇一时愣住,不知所措。
“提土地。”赵虎盘着
,坐在案上,“大唐开国之时、汉朝,都是府兵制,士兵从农夫
征兵,战斗力从不输给胡人,对不对?”
彦崇
:“对。”
“那为什么后来不从农夫那里征兵,而是用钱来招募呢?”赵虎微笑着问。
“因为他们没有地——”这话一,
彦崇瞬间惊骇至极,几乎难以呼
,看虎
的目光,弱小可怜又无助,几乎有些瑟瑟发抖。
山和其它小孩
都有些莫名,不懂为什么一个简单的问题,就能让
公
神
大变。
“不错,因为他们没有土地。”赵虎用一只小胖手撑着
,“大宋的军队,大多是从天灾
患
的
民里征召而来,而他们的土地,去哪了呢?”
大宋得国不正,本就是大军勾结的大地主而来政权,土地问题,一开始就是个雷。
山皱眉,几个小孩困惑,
彦崇则在许久之后,才缓缓
:“我朝开国以来,便不抑兼并,收回军权后,又大赐武勋田地,世间田亩,多在权贵手
。”
不仅如此,由寒门而晋升的士们,也多在发达后侵占田地,许多失地之民,要么
佃
,要么就去城
些小生意,一日十几文钱,艰难求生,剩
的,便在军
了。
“不错,想想看,那些士兵没有土地,每月就百钱,加些粮米,平时训练卯还好,若是与敌人生死拼杀,他们竭尽全力吗?”赵虎
问
彦崇。
彦崇不由得苦笑:“所以,就算是西军将士,若要手
冲锋死战,也必得给军
赏赐。”
“无恒产者无恒心,若是农夫,为了保全自家土地,会拼死一战,宋军则不会,他们孑然一,跑了也就跑了,天大地大,也不一定能追究的到,所以,他们的执行力,必然是非常低
的,你们懂了吗?”赵虎
了总结。
这时,彦崇忍不住
:“难
就不能让无恒产者也有恒心么?”
赵虎忍不住多看了他一
:“不是吧舅舅,那句话
一句是什么,还要我给你讲吗?”
彦崇当然知
,
一句孟
说的是:“无恒产而有恒心者,惟士为能。”
可是什么是“士”啊,士就是德修养
平很
的人,这就成了一个悖论,他忍不住抱怨
:“士者怎么可能没有恒产,就算当时没有,以前也必然有的!饥寒起盗心,没有恒产哪来的
德修养?”
太惨了,这问题本解决不了啊。
赵虎忍不住笑了
来:“那舅舅,你想没想过,若是这天
人都有恒产,那天
人,便都有了恒心吧?”
第28章 远景规划
“天之人皆有恒产?”
彦崇倒
一
冷气, 不由地叹息
,“那个虎
啊,不是舅舅看不起你, 但这
事
,实在是太过妄想。”
“你未曾见过,如何说是妄想?”赵虎不以为然。
彦崇神
复杂, 沉默了
,才
:“战国之时, 白起灭楚,大军最快的行
速度是每日五十余里,与千年后我朝并无差别, 战国之时, 贫民吃
为麦饭豆羹,与我朝贫民亦无差别。非我不信, 然你所说之事,确实是恒古未有, 你我这个年岁,怕是看不到了。”
“倒也不是看不到, 只是, 或许并非你我愿意见到。”赵虎有些迟疑地
,“天
皆有恒产, 那便是恒古未有之变局。”
彦崇忍不住笑了笑,伸手摸了摸虎
的脑袋:“顺其自然吧, 你还小, 别总想那么多, 天地有恒常, 有些事, 不是你我不愿意,就不会到来的。”
就像端王,当年还只是个皇时,是多么地温顺聪慧,但君天
后,所行所为,又是如何地让人痛心疾首。
而当年因为他“康健,必能
寿”的加分项,如今也已经变成老臣们心病。
见他们都有些听不懂了,赵虎也没继续
去,果断结束了今天的小课堂,开始吃饭,温习功课,练习字帖,然后洗漱睡觉。
虽然一开始很烦这996似的生活,但一习惯了,好像也没什么问题,毕竟这个时代也没有手机。
只是,当窝在温的被窝里时,他翻来覆去,难以
眠。
他觉得,自己可能太保守了。
宋朝如今的况,商业是真的发达,但却又一直难以
摸到工业革命,因为这并不是什么发达的市场经济,而是被国家严格
控的市场,每有一个新兴的行业,朝廷都会让行业
的大
自己推举
一个行首,朝廷每有需要,便直接摊派。
像赚钱的行业,更是全收为官营,比如可以染布的矾,在慈州的矾场,一斤商
挖
的白矾是8文钱,而官方专卖的价格,是200文。
更不必说盐铁茶酒,都已经是着格地收税,
等
只维持最基本的温饱。
他原本的打算,是自己一些发明,收拢一些人才,在靖康之
时有自保之力,如果可以,赶走金人,甚至杀了赵构自己当皇帝也不是不可以。
但现在来看,真的要等到二十年后,再自己的爪牙吗?
他怎么也如司光那般,害怕完全改变世界,害怕未知的未来了?
嗯……
也许,计划可以改变一?
北宋的经济、文化,都已经发展到封建社会的巅峰。
但也是摸到了天
板,王安石已经有摸到商品经济的边缘,但却终是没有构到,工业革命,那不仅是工业的革命,也是文化的革命,政治的革命。
宋的儒家学说已经在德的境界上无法再推
,在宋朝达到巅峰后,反而开始禁锢文化,儒家文化在自然科学方向上的缺位,让张载这样的大家,也只能把天地万
的构成最后联系到
德。
对于德君
们来说,大是大非,比事实更重要。
而西方,跟着工业革命一起到来的,却是《逻辑哲学》《唯论》《正确思维和发现科学真理的方法论》,正是有这些思想上的启蒙,才能在十九世纪一波大爆发,带
了
顿和随后而来的一大群数理化大神,占领了几乎整个
学的理科教课书。
思想需要解放,而北宋,却正是古代思想又一个爆发的峰,虽然没有怎么爆对地方。
可是如果能创造一个环境,让人的思想有所启蒙呢?
让人去发现规律,发现创新,发现改变并不是坏的,方法和规律不需要总是和天、德行联系起来。
星辰不是为了向群臣示警而运动。
黄河不是一定要回到故才能证明君王的
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