折嘎艺人昆绛桑波（二）
古代
原的折嘎艺人？！
已安心蜷跪在矮榻边的罗朱心里一动，不由升起几分好奇来。
折嘎，是藏区最古老的曲
之一，藏语意为「洁白或吉祥的果实」。演唱折嘎，也有送吉祥、传好运的意思。
民间
传，公元7世纪，人们开始建造王
布达拉，却受到
鬼作祟设障无法运送建筑材料。这时有一民工走
来似说似唱，手舞足蹈很是古怪。鬼
到奇怪着了迷，人们趁机运走了建筑材料。藏王松赞
布得知后称这古怪的表演为「折嘎」。从此，就有了「折嘎」说唱。事实上在现代，各类文献资料均未找到有关折嘎的记载，很难确定它的形成年代，不过因它的表演形式和装饰与史前藏族苯教祭祀巫师表演相似，故很多人认为它源于苯教。
据说最早的折嘎艺人大都是一些浪者，或是沿门乞讨的乞丐，社会地位很低。他们带着五
粮
、毡制羊
面
、五木
、
角琴、泥塑人五
走街串巷，用吉祥的祝词，风趣幽默的表演，求得施舍。每逢传统节日，城乡集市贸易盛会，或者喜庆
乐的场合，往往都有折嘎艺人的演唱。他们走到哪里，无疑为哪里增添了几分乐的气氛，成为人们普遍喜
的曲艺形式。
在现代，她也曾聆听过折嘎说唱，印象不错。不过这名叫昆绛桑波的折嘎艺人居然能被释迦闼修带
王表演，而那些本还有些惊惧的古格大臣和宾客又个个
惊喜莫名的神，估计其说唱
平非同凡响，到底是个怎样的艺人呢？
她小心谨慎地将
往蹲坐的银猊背后挪了挪，一双大
偷偷朝议事厅的西侧门瞄去，一
也没发觉这自认为不痕迹的行动早已引起了赞布卓顿和释迦闼修的注意。
赞布卓顿微眯的鹰眸在大厅众人脸上扫视一圈，
角勾邪恶的弧度，正要残忍地粉碎他们神
的惊喜和希冀，却猛然察觉到矮榻边的异动。视线斜睨过去，就见那个瑟缩蜷跪的东西将大半个悄悄挪移到银猊后，藉着银猊脖颈间张扬鬃
的遮挡，睁着一双睛直往西门瞅。那乌黑黑的有警惕，有好奇，活像一隻溜
的卑微而柔弱的小老鼠。
瞥见她仍旧惨白带青的小脸，血迹斑斑的
，
腔忽地像被一
羽轻轻拂了一
，角边的邪恶淡了些。他转开视线，对释迦闼修笑：「传召。」
短短两个字让众人的灼亮大盛，整个议事厅仿若在剎那间明亮快起来，残留在空气的血腥
沈、恐惧忐忑遽然被驱散得无影无踪。
「是。」释迦闼修对后的侍从令，睃了那个还傻乎乎地盯着西门，一脸好奇的女
，略凹的
染上一抹自己也不知的浅浅纵容。
厚重的红木侧门被缓缓打开，悠扬
妙的琴声像一样宣洩来，洗涤着人们心灵的尘埃和满的疲惫。一个影踏着乐音边走边舞，挟着与严冬截然相反的灿烂
了议事厅。
他的个
不算，反穿着陈旧的羊袄，上
着白的羊毡面。面为格萨尔王无穷智慧照耀四洲的象征，面两眉间写着藏文元音「阿」字，是弘扬佛法、祝愿三界众神和万
生灵吉祥的符语。后脑
繫着红、黄、蓝、绿、白五綵带，那是为叙说天神、历神、战神、龙神和世界形成历史及其五粮相联繫的象征。右耳繫着一个象征男
的小海螺，左耳繫着一颗象征女的松耳石。
一约莫两尺的彩方
斜
在腰间，手拉动的琴弦钮上用细绳吊个小铁圈，圈
系有穿着布衣的泥塑五男五女。她认得，那是「如意宝童」。在演唱时，折嘎艺人有时会将繫着泥偶的线绳拴在手指，随着拨动的乐
声和唱词使这些泥偶手足皆动，用来表达
唱容。
舞大厅的折嘎艺人昆绛桑波在对赞布卓顿
一个鞠躬后，便再没有多余的跪拜叩，手的角琴弹拨一个铮然亢的
音，说唱正式开始了。
「伟大的古格王啊，请让我把兆、缘、运、愿排列起来唱一唱：在八辐天
天之，在八莲
地之上，在吉祥宝地的地毯上，缘合天上的星辰，缘合地上的时辰，缘合天空聚群星，缘合星宿皆圆满。呀─嗦嗦呼祭上界神，嗦嗦呼祭大梵神，首先呼祭天黎明，呼祭旭日东天升，三声呼祭与天齐。朝拜了……」
琴音远飘渺，好似从天空的神殿徐徐洒落。沈穆低厚的声音蕴
来自远古的空灵神秘，对神灵奉上最诚挚的唱。袖挥扬，错移步缓慢典雅，溢端严的神圣，仿若在行最虔诚的
拜。浮躁的心逐渐沈淀安宁，人们的神变得柔和端穆，随着唱一起向万诸神祷告讚颂。
飘渺的远琴音逐渐低沈舒缓，沈穆低厚的空灵神秘转为潜藏着丝丝疲乏和欣悦的沧桑清朗，昆绛桑波向众人述说起沿途的见闻了。
「……我经过大元的阿拉善盟，跋涉漫漫沙漠，斜照的夕
喔，染满地灿烂的黄金。明洁的月亮湖，碧波粼粼
漾，是姑娘
的眸。注满鲜血的胡杨，生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽，是战士桀骜的灵魂。黑城的堡垒喔，
固如巍峨的雪山，却有那敌人不自量地……」
说唱，角琴不知何时停止了弹奏，昆绛桑波
腰间的五木时而拖地作骑
奔驰状，时而当作弓箭
击状，时而作大刀砍劈状，时而又作鞭挥舞打……一五木被运用得神化。而他，眨是狞恶凶残的敌寇，眨是威武雄壮的将军，眨是宁死不屈的战士，眨是卑贱求饶的俘虏……更是千变万化得让人目不暇接。破旧的毡靴在青石板上
错迭踏，跺脚声一会儿厚重沈凝、一会儿清脆快、一会儿舒缓祥和、一会儿急促激烈……嘶、吶喊、衝锋、奋战、鲜血、刀戈、悲愤、畅快……各各样的东西纷至沓来，不过一人一而已，就将一幅金戈铁的惨烈战争画卷栩栩如生地呈现在众人前，恍如临其境一般。
人们的睛
盯着在大厅说唱的舞蹈影，神随着唱词跌宕起伏，完全失去自我地沈浸了、沦陷了。
罗朱在听到大元时脑
里嗡地一声懵了，心里翻江倒海，好似黄河溃堤，后面
彩绝的黑城之战本就没听耳朵。
大元？大元？！
史书记载，元世祖忽必烈建都燕京后，于1271年取《易经》「大哉元」之义，改国号为大元。难说……此时的原正于蒙古人统治时期的元朝？！
元朝是历史上了名的民族歧视朝代，把人分为四等：一等是蒙古人；二等是目人，包括西夏、回回等西北各少数民族；三等是汉人，包括契丹、女真和原来金朝统治的汉人；四等是南人，指江以南的汉人和西南各少数民族。蒙古人扎死汉人，只需杖刑五十七，付给死者家属烧埋银就行。汉人殴死蒙古人，则要以死刑，并倾家产地赔偿烧埋银。悲
的，家属还会不幸沦为婢。可以说在元朝统治时期，汉人的社会地位最为低。有钱的汉人还好过，那没钱的汉人活得绝对比没钱的蒙古人艰难痛苦十倍不止。如果她真的能顺利逃亡到原，作为一个无权无势，无钱无貌，
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