普通人死了，魂魄离
，那躯壳就变成了无主之
，没人
就会自己烂掉，也有可能会被一些修为低
的妖
鬼怪
侵。但多数
况，普通人死后留的壳
是没有价值的。
而修真者的
躯却截然不同。归墟世界的绝大
分修真者，在引气达成筑基的那一刻起，他的躯壳就摆脱了普通凡的标签，彻底迈了「仙灵」领域。
每一位修真者修习的功法和招式都不尽相同，可归
结底，大家都是为了变
，既然想变，增加自己的修为就是基础
的基础。
修为的积累，靠的就是这副父母赐予给你的躯。
躯的好坏决定人与人的差异，有些人天生
就有好灵，在修炼的旅途上站在了比其他人
得多的起跑线上。而有些人差一
，需要靠后天不断的努力来弥补这个差距。
归墟世界里不差恶人，总有人不乐意踏踏实实的努力修炼，而是想着如何投机取巧来快速弥补自己和天才之间的差距。取巧的方式也很简单，要么想法夺舍别人的好躯，要么想法挖走别人的好灵植己。
不是夺舍还是挖灵，都是丧尽天良众人唾弃的坏事，可谁也不敢保证会不会有这
小人盯上自己，因此大分修士都会对为自己的上一
保险。
神识之印。是修士为了防止自己神识离，躯无人看的况被邪侵而留的守护印记，这印记以心为证、神魂为誓，刻在的灵和经脉上，几乎无法磨灭，即使在修士修为尽失乃至死亡的况，也不会从里消失。
唯一能去除神识之印的方法只有两个。一是布神识之印的修士自己将其去除，但自己去除神印时，会将的灵和经脉连
起，等同于自废修为变成凡人，且再也无法重新修炼的那。
第二个办法就是直接将布神识之印的修士的神魂磨灭，那么神印便会自动消失。这方法不会伤害的灵经脉，但会让修士魂飞魄散，永无
回之日。
是的，尊邬起杀人炼尸，所
控的这些尸傀儡，都是被他抹杀了神魂，只保留了劲躯壳的傀儡。
原主墨缘的躯也不例外，
说这
躯壳的灵经脉完好，能够继续修炼，也没有神识之印，这就意味着邬起绝对是亲自动手将墨缘的魂魄给抹杀了。
那么误杀的可能
就很小了，要真是误杀，起码给人家留个魂魄去转生啊，直接抹除了是怎么一回事？
光是猜测无法让莫缘得知确切的真相。
莫缘觉得自己需要收集更多的报来推证自己的想法，因此他不知不觉地把注意力锁定在邬起的脸上。
从外貌上看，邬起似乎是个很不擅
表现绪的人。他天生着一张淡漠的脸……说难听就是面
，不说话时仿若一座
不可摧的冰山，冷得掉渣。
当然，他还是可以
表的，尤其是他刚刚对着莫缘告白时，那不明显又很细微，小心翼翼到让人动容的神。
让一个冰山
人面
羞涩，某些况，其实是件令人难以抗拒的事。
可莫缘只要一想到邬起骨里就是个狂
的变态恋尸癖，心里那
动容便只剩恐惧了。
不是真杀还是误杀，最后都还是杀了。照这样看来，邬起似乎也没有那么喜
墨缘，至少他造成的结果是非常残酷的，毫不手
的。
可他现在，却又表现那「非常喜你」的意思，对着没有心的尸一些本没意义的事。
果然，这个尊邬起果然是个变态恋尸癖，只对死人有好
的那。莫缘确信这就是真相了！
……
另一边，才对尸告白过的邬起并不期待尸能回答他的话，告白以后，他也没有多说，只是握着莫缘的一只手，仔细
了一番莫缘的手指。
他的动作透着一依恋的味，让莫缘突然想起自己以往上学期间，不是还是大学，班上总有几对谈恋
的小侣。
他们也是这样粘糊，手拉着手，因为不敢在大
广众过于亲密，于是当时最亲密的动作，就是互相玩对方的手指了。
莫缘才不会承认他那时有羡慕呢！
毕竟他已经失去所有亲近之人，孤一人，没有能依恋的对象，也很难再和别人建立起这样类似的亲密关系了。
不知不觉，莫缘也陷了特别的绪里，他专注地看着邬起摆
他的手指，任其摆了半天，莫缘才恍惚回过神来。
见到邬起又抬起
望着自己，莫缘还有些担心邬起会像昨天那样试图亲吻他，但结果却并没有。
邬起最后也只是玩了玩莫缘的手指，又恋恋不舍的看了莫缘好一阵。
最后，他便留莫缘一人在房间，起暂时离开了。
莫缘问邬起去
什么了？
答曰：“照顾他农田里的菜！”
“这样啊……”莫缘随
应了一声，说不清自己心里回
的是不是失落，他呆坐在凳上发愣。
……
接来的数天时间过得都很平常，尊邬起的作息十分规律，日而作、日落而息，白天他主要的就那么几件事：
一是迫症似的将莫缘上左右全打理得净整洁，然后让莫缘在屋里、院里或田园边上或坐或站，让莫缘成为一靓丽的风景线……
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