乡试第二场考试，于八月十二日晨正式开始。
试卷
发。
五经文一
，因为每个考生选取的五经本经不同，涉猎也各不相同，所以五经
五题目会同时列在考卷，考生只要选取其一题作答便可。
从考生选题的角度来讲，专于、、者较多，而选和者少。
尤其是，一般在每届八十多名录取举人，通常只有个位数选取的题目，而选者有四五十人之众，几乎占总人数的一半。
这就
现
五经本经选取的差别，也几乎是所有考生选择题目的趋向。
题目，自然是五经题的重之重：“
靡有定，士民其瘵。”
语，意思是：“国
无
有安定，士人与庶民被戕害。”
这里说的是天灾人祸的危害，属于悲天悯人的句
，其的“天”，既是人类无法战胜的上天，又泛指统治者，是上古时人们对于天灾人祸的控诉，讲的是统治者不施仁政，而带来的世间惨祸。
这题目……
朱浩第一印象是，题人你胆很大啊！你这不是影
当今皇帝仁德不修，导致“靡有定士民其瘵”的结果吗？
但旋即又想到，如今掌控朝野话语权和舆论导向的，恰恰就是拿着笔杆的文臣，或许杨廷和与其党羽喜
地方上题时抨击当今皇帝的无，说好听
叫规劝……总之这
题目不但不会犯禁，或许还会被文官
层推崇。
朱浩觉得这题目还行，正是他想写的容，正好正大光明抨击一那个荒唐皇帝，满足众帘官的喜好。
……
……
除了五经题。
再就是论、诏诰、表、判各一题。
因为诏诰、表和判都是应用题，相对来说只是让你以固定形式写应用文便可，没什么可说的，相当于科举考试的完形填空，你没法写来说明你造诣不够，至于是否会影响到最后录取……
总归乡试还是以第一场三篇四书文为主，只要你第一场发挥好，后两场的题答得大差不差，也就过关了。
而此番论的题目得比较特殊：“论：文武之，有国家者不可偏废也。”
这题并不在朱浩前世见过的，可以说是因蝴蝶效应而新产生的题目。
文武之的概念，自：“文武之未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之焉。”
也有相关论述：“一张一弛，文武之也。”
此题在时政题，恰好跟上一题相悖。
谁都知当今皇帝属于“穷兵黩武”的类型，文官层并不喜当今皇帝的尚武之风，认为其坏了大明王朝的
基，即以文立国，但现在却要论述文武都不可偏废，这就摆明了题者产生了互相矛盾的看法。
一来是觉得朱厚照
的很多事都天怒人怨，但对其在武功方面的建树，又很推崇。
因为乡试题的不是一个人，而是帘官十几个人联合题，最后由主考和同考
行选择，这说明在帘官，他们也没法统一思想，确定皇帝尚武到底好不好。
你不尚武，宁王谋反，难
睁睁看着宁王叛军
驱直
，连两京，将皇位给抢走？这就是文官推崇的文治？
帘官这自相矛盾的心理，让朱浩在答题时仔细斟酌，到底要不要把当今朝局批判得一文不值……
看来光是逞“愤青”之举，以为迎合了文官阶层喜好，最后的结果却可能被帘官认为你政治方面不够成熟，此番乡试难以取得好成绩。
如此看来，论还是偏立一些比较好。
……
……
第二场考试，在一相对平和的氛围行。
或许考生们都觉得，第一场四书文才是重之重，第二场作答好不好已无关
要，这就好像考试时给你几附加题，让你必须作答，却又说成绩不记录总成绩……那你是好好作答，还是潦草应对，蒙混过关？
不
选择如何，至少在答题心态上，没有第一场那么张。
但考场依然没有异常声响。
三天两夜的考试转瞬即止，八月十四早晨，
卷的人可就多了，考场一涌两三百人，考生们匆匆回去，稍事休息，准备第三场时务策的考试。
……
……
有了前两场各三天的痛苦煎熬，第三场考试时，朱浩越发适应了。
五策论，分为经史策和时务策。
经史策就是以古论今，时务策则是论当时局。
让朱浩失望的是，五策论题，只有最后一题隐约算是针砭时弊的时务策，却非常隐晦，论述方向有像“湖广熟，天足”，论的是西北九边粮草
资调运，以江南粮草无法推行，反而是湖广与河南、陕西界，调动粮草兵
反而更加方便……
朱浩看过题目，总
觉题者指向的是苏熙贵。
因为过去几年，正因为苏熙贵来回奔走，粮草得以直接从湖广调动北上，比之前从江南调运走大运河，既节省路程，又让湖广之地粮草最大程度发挥效用。
经史策也有相似题目：“问，古之为国者必务训农，其民富而俗醇，良有以也，方今朝廷重臣，既专领司农之官，郡县吏，又兼任劝农之职，而田里之间，地有遗力，人多游心……”
策论题有个显著的特，就是题目比较。
先说一段很的句，带来一个观，最后让你尝试去论述，最后以“请试言之”之类的话作为总结，这就是标准的作文题，比那引用四书五经某一段话让你论证更符合后世写议论文的习惯。
而且这策论题的回答有个好，无需使用八
文。
基本上是自由发挥，有立意，能把观清楚无误地表达来便可。
但若从字面意思着手，这题作答方向贴“训农”，那就有失偏颇，因为光是这上半句，就能看题者指，劝农最大的问题是“地有遗力、人多游心”，这就明白无误地告诉你，其实土地能生产来的粮
应该更多，造成粮短缺的局面在于“人多游心”，意思是有人不事生产，而专门想着去生意，在读书人看来，行商对务农损害极大，需要大力抑制。
所以要“抑末”，不能本末倒置，要追求农业生产，把那些经商者一并
趴。
朱浩很想说，你们这些所谓的大儒，有没有想过是谁把粮从田地运到你们嘴里？是你们的家人？还是农民本
？
一个个不事生产，却批判沟通八方的商人……
华夏一直于资本主义萌芽阶段而没有脱离封建专制，就是你们这些读书人对商贾压制太狠导致的。
若是大明可以早早资本主义社会，何至于几百年后遭遇劫难？
光靠农民，是能把你们的肚填饱，但却没法带来科学技术变革，促社会的整步。
朱浩本来应该好好批判一
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