天光大亮。
所有准备工作就绪，县试开考。
先放了第一题：“孔
谓季氏八佾舞于
是可忍也孰不可忍也”。
语
。
跟一般意义上理解的“是可忍孰不可忍”相同，评价的是本人意志
现……这都能忍还有什么不能容忍的？
但其实本意是：“孔评价季氏时说，在他的家庙的院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事
，季家都忍心
了，还有什么事不忍心去呢？”
评价的是别人所作所为。
朱熹上表明：“季氏以大夫而僭用天之乐，孔言，其此事尚忍为之，则何事不可忍为？”
意为，你这么僭越礼数的事都忍心，还有什么你不忍心的？
……
常规的科举考试，一直到乡试，都是以第一场的两篇或者三篇四书文为主，四书文写过关了，后续五经文、策论等不大的差错，就可以录取并名列前茅。
直至乡试前，一般科举考试的正场都是两篇四书文，不意外的话，乃一题，一题。
主要是这两
经典的字多，再加上是儒家老祖宗孔和孟的传世语录，当然要以他俩为主，但也不是绝对。
和也有可能会题。
而到乡试时，因为考试会过夜，第一场基本都是三篇四书文，也必定会在和里一题。
想在这世
混得好，必须学好，初级考试
，两题的可能
很大，谁让孔才是圣人，而孟只是亚圣呢？
随后便是第二题。
正如朱浩所料，又是题：“曰加我数年五十以学易可以无大过矣”。
意思如字面：“孔说，给我增加几年寿命，让我五十岁开始学，则我就可以没大过错。”
……
题目已。
事关县试是否通过，两篇作文，写
来差不多要八百字，这年
可没有标
符号，说是多少字就是多少字，一天完成说难不难，但要说简单也未必。
问题是……
在场不是所有人都能理解这两篇文章的主旨。
朱浩不忙笔。
他也在饶有趣味地审题。
周礼规定，只有天才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾，一佾是八个人，也就是说只有天允许用八八六十四个人一起
舞。
非天用了八佾，就是僭越礼数。
在华夏古代，礼数是最基本的东西，什么东西可以讲礼而不讲法，甚至法都是为维护礼教而设。
题人不用说就是邝洋名，一个
上要卸任的知州。
本
在可能皇储，如今已然是第一皇位继承人的安陆州当知州，上要卸任，这么个题目……你莫不是想告诉别人，你察觉到兴王府有僭越的行为，却不好意思说，所以借这题目来表达
心真实想法？
这些读书人，事最讲究庸。
也力求隐晦。
邝洋名在安陆州这几年，算不上作
犯科的佞臣，但也绝对不是清廉如
的铮臣，但其跟兴王府来往甚少，偶尔有
集但分寸把握得很好，主要因为他是正统科举，认为的法统绝对不是藩王继承皇位，就算皇帝无，也应该找宗室弟养在皇
为义，以此来继承皇位。
宋朝除了宋仁宗传位宋英宗时有立皇嗣的先例，南宋时也曾现过多次皇帝无养宗室世的传统，甚至还有宋
宗赵构民间海选儿的先例，在儒家统完备的南宋，这其实是儒家法统对皇权传位思想的一
认知和肯定。
朱浩就要好好想一想了。
邝洋名上要从安陆州卸任，暂不知去向，这
士的大臣，走之前题表明自己曾在县试暗示兴王府有僭越礼数的行为，是不是为将来可能现的朝廷跟兴王府间的争斗，求一个独善其呢？
若真是如此的话，那邝洋名就没打算跟兴王府过多来往，也未打算在兴王世有可能继承大宝的况立什么“从龙之功”。
这是邝洋名跟兴王府划清界限的一现。
清楚了邝洋名对兴王府的立场，也就明白他对于“宗室僭越礼数”的认知，朱浩写文章时便有了方向——往批判僭越礼数的方向写，批判得越激烈越好。
连朱熹老夫都说了：“孔为政，先正礼乐，则季氏之罪不容诛矣。”
就是有个问题。
考卷弥封开启后，邝洋名发现朱浩的份乃是兴王府伴读，会不会从作梗？
知我是兴王府伴读，一气之把我除名了……名义上所有成绩都在开封前便确定，但要把一个通过县试的考生名字从榜单上拿，主考官还是有这权力的。或者说，就算他坏了规矩，把一个学从榜上除名，也没人
。
既然如此……
那我除了抨击严厉外，更要表明我“在曹营心在汉”，毕竟我朱浩可是锦衣卫朱家，我兴王府哪能有善意？
……
先找论题方向。
第二题表面上看起来没什么，孔觉得五十岁后应该好好学习，还说如此便没有什么大的过错。
可问题是……
易经这东西，很多都很玄乎，尤其先秦时代的，要知孔老夫可是主张过“不语怪力
神”的，你五十岁之后去学，是否违背了自己对
鬼神之说的看法？
但其实很好理解，的本质是天理循环。
说白了，还是格
致知“一草一木都有理”的思想。
邝洋名是个正统的理学
守者，大明正德年间，心学早已萌芽，邝洋名或是想以此等题表明，自己要决跟心学思想斗争，谁在科举文章现心学思想，受其影响……要在我这儿录取？没门！
又是个坑。
虽然名义上阅卷的不是邝洋名本人，但邝洋名有权挑选阅卷官，州县地界哪些老学究持什么思想，或是谁跟新兴的心学走得近，邝洋名能不知？到时他选回来的全都是理学老学究，这些人研究题者的心思也是一个
俩，到时一群理学老儒抠字
，把有心学思想的考生一律挡在录取名单外……
不但县试要如此防备，上要连考的府试也得小心谨慎才是。
这才叫危险呢。
理学的
基动摇，不是因为心学要挑战传统，而在于理学有很多不足的地方，老学究不肯接受新学派兴起，打压新学派的况在历朝历代也有现，看心学就要在王守仁的努力，未来十几年甚至是几十年成为儒学的一
正统力量，偏偏此时还有这老顽固挡路……
朱浩心想，还好我不是真的师从王守仁。
不然光是这一层份，我在邝洋名这位保守的儒者手考科举，门都没有。
……
方向找到，就是写文章了。
八文，分为“破题、承题、起讲、
题、起、、后、束”，因为从起到束之间，各需要有两个排比对
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