大军在碾格尔城休整了足有半月。
这
况对苏毗可很不友好，要知
整个苏毗的人
也才堪堪达到二十万，加上多弥诸
，还有东边山地族，杂七杂八加起来，差不多有接近三十万人。
人基数摆在那里，上万人的大军，就
算是三十
一，而且还不能这样计算，因为这三十万人里有将近一半，甚至要多
一半的是女人，剩
的一半男人当
，还有一分是老人和孩
。
所以不
是苏毗人还是雅隆人，香雄人，对于他们来说，上千人的军队就算成了规模，数千人绝对能称得上一直少有的大军，上万人的话，一般来说都是倾力一战。
当初远征吐谷浑和羌族诸所在的
地，吐蕃兵近两万众，不是吐蕃建立之前，还是吐蕃建立之后，那都是绝无仅有的举措。
朗日
赞确实是个英明的王者，那时的吐蕃需要用扩张来稳定国
的局面，同时也能巩固他的权力。
比如一些他想提
的人，就可以让他去地立功勋，再回来的时候，也就完成了
份上的转变。
尤其是那些新晋的贵族官员将领们，大多不，
就班的话，
本无法与旧贵族抗衡，他们也是最需要军功的一个群
。
可朗日赞因为年纪老了，
的有些心急，派去的人大多都是他改革政治的既得利益者，他们的离开，让那些对他不满的人看到了机会。
而远征军的覆灭，就是吐蕃
的导火索，顺便也重创了吐蕃国力，一直到现在，山南的各也没有恢复过来。
很多时候，一个英明的君王对于他的臣民来说，总是利弊参半，所以原才会有那么一句，盛极而衰的话。
这主要源于越是英明神武的君王，越是有着更大的野心，雄心
而又自信的人往往比那些平庸的人更喜
冒险一搏。
而作为君王来说，他所冒的风险就更大，一旦有所挫败，付代价的时候成本便会非常之昂，有时甚至会将整个帝国拖
泥潭。
所以作为平民百姓，最好是生活在那些平庸一些，治政却很稳健的统治者治，那才最为幸福。
只有那些满怀抱负，
偏于冷漠的人，才会喜大争之世，于取利的多数都是此等人
。
宁为太平犬，莫为世人，不外如是。
…………
唐军将领们肯定不是寻常人等，他们要建功立业，便少不得尸山血海。
大军所到之
，即便没有抄掠厮杀，也会
收各人力力为己用。
原上的族本就贫穷无比，还要供养于唐军，每一群被驱赶到碾格尔城的羊群，都是对苏毗国力的消耗，同时也是苏毗各向大军输送着自己的血
。
时间也不用多，大军只需要在这里停留上两到三个月，就能让苏毗各勒
腰带过上两年苦日，如果大军在此驻扎上半年，苏毗各就没办法平安渡过这个冬天。
这就是战争，大分时候拼的不是军事力量，拼的是国力。
原帝国往往能够延续多年，就因为它的国力是游牧民族所无法比拟的。
尤其是像原上这新生的族力量，他们还远未曾发展到能对大唐产生真正威胁的阶段，国力和大唐相比，更是天差地远。
其实他们唯一可以倚仗的就是自己所居住的环境，以及游牧民族往来抄掠的战术而已。
不过往往也正是这特
，会给原王朝造成无数麻烦，像是一条条不松不的绳索，把一个个
大的原王朝困在东方。
…………
对于如今的苏毗人来说，好在唐军并非是想赖着不走，他们驻扎在碾格尔城，只是在等待战机的到来。
这一天，苏毗末罗再次派人传信回来，非常烈的要求大女王，也就是她的
无论如何都要尽快派援军。
因为雅隆人终于从逻些城起兵了，时间上拿
的很不错，五月初，不早不晚，给大战留了足够的时间。
原的秋天会在六七月间到来，八月便将冬，两三个月的时间，足够雅隆人和香雄人的联军平定苏毗叛。
…………
逻些城王
之，弃宗
赞愤怒的来回走动着，从他的
神状态就可以看的来，他刚刚服用过寒
散，很兴奋，也很狂躁。
有人从碾格尔城来到了吐蕃王都，传来的是大女王苏毗首罗的话语。
说的很不好听，历数朗日赞也就是他的父亲征服苏毗时所犯的罪行，还说到了建立吐蕃之后，雅隆人对苏毗和香雄的欺压和盘剥。
最后明确的告诉他，阿修罗神的孙会誓死一战，绝不会像当年一样，对卑鄙的雅隆人低
。
这让觉得胜券在握的弃宗赞和他的臣们既
意外，也非常愤怒……
意外的是在如此局面之，苏毗人还是这么
，丝毫没有给双方留任何的余地。
要知山南各统一在吐蕃旗帜之已经很多年了，相互联姻，任命贵族等等举措之，即便还存在一些隔阂，可总的来说，大家已经了很
时间的一家人。
照这个逻辑，大家闹意见想分家，怎么也不至于成你死我活的仇人不是？
占了上风的人都这么想，实际况则是讧起来，新仇旧恨的，比仇人相见能差到哪去？
雅隆人这些年统治吐蕃，落的旧账不计其数，若是再次统一，这账目也且得算一阵呢。
比如这半个月的时间，弃宗赞的大军膨胀了一倍有余，却未曾当即起兵北上，也不就是在安抚当地的族，让他们明白当前的局面吗？
弃宗赞重归吐蕃王城，“仁慈”的他嘴上说的好听，实际上这些天王城之也是血
弥漫，死的人可不是一个两个呢。
…………
“我说过的，不是苏毗人还是香雄人，雅隆人，都是一家人，我会在神明的注视，平等的对待每一个吐蕃人，不分彼此。
可你们听一听，这个女人都说了些什么？她玷污神明，侮辱了我的父亲，既然她想我的敌人，那就让我们用敌人的方式来对待她吧……”
弃宗赞的声音回
在王之，他的臣们也顺势加了对苏毗人的声讨。
此时大军已经开，弃宗赞没有再亲自领兵，而是派了自己的大臣，也就是他的叔父
科耳领兵。
吉曲地区的形势还不稳定，只是迎新王回归的人很多，在这一段时间里，弃宗赞召集落首领以及各个地方的如本（军事官，吐蕃国即各首，城主等），域本（地方官），聪本（商官），西本（农牧官），僧统（僧官）等到王城来见他。
这些都是吐蕃旧有的官员，即便讧之后地盘被苏毗占据，很多还是沿用了吐蕃的官阶制度。
因为吐蕃还未曾与原来往，所以官制之上看不什么原的影，其有着
重的宗教以及落联盟特。
当弃宗赞在逻些城举行了一次类似于草原盟
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