一个一心只为“朋友”着想，一个可以为你判断形势，明晰利弊，解决困局。
这样的组合想来只有李破亲自到了，才能不为所动，因为李破绝对不会相信世上会有那
会全心全意为你着想的朋友和臣
。
搁在他听了这些，一定觉着这两个贼
贼脑的家伙面目可憎，竟然想给他
。
可
聂不是李破，当他终于第一次正视侯君集，并将这人当
不可多得的智者的时候，他便已经不用带什么脑
了。
两个在大唐厮混的不上不的家伙，成功的完成了
使吐蕃的第一阶段的任务，策反了吐蕃驻扎在
地之上的大军。
这一晚，在伏俟城
的“帅账”之，吐蕃的玛本大人和两位唐使像亲兄弟一样坐在了一起，喝着唐使带过来的
冽
酒，啃着唐使打来的猎
，听着唐使那抹了
一般的话语，于是觉得神明的光辉又重新照在了自己的
上……
要不说文明差异明显的人们很难成为真正意义上的朋友呢，原因就在于此，像吐蕃人这样把一切都归于神明的法，你说让原人怎么去理解？
………………
当然了，程大胡和侯君集都不会在乎这些。
大胡朋友满天，能
心的一个都没有，侯君集
孤僻，你在他边待的久了，都会生不如脆一刀剁了他的冲动。
相比之，心
也不算少的聂反而看上去要朴实一些，喝的多了的时候，他说起了自己的父亲和妻儿。
他已经好几年没有见到亲人了，估计以后也再难相遇，他觉得这也许就是他背叛吐蕃，没有履行对神明许的诺言所受到的最大的惩罚。
喝着喝着聂便哭了一鼻，差
把程大胡给看傻了，不过你想见到吐蕃人哭泣，那只说明一件事，他把你当了亲人。
这和与突厥人相
是一样的，他们即便属于不同的民族，文化层面也相去甚远，可他们确实都有着一些游牧民族的特质。
断然不会像那位
哭的皇叔一样用自己的泪去骗人。
只是更让程大胡受不了的是，侯君集喝多了之后，唠叨起那些陈年旧事……
看着那两位
本不知
对方在说什么，却还能在一起相拥而泣的蠢货，程知节的
神受到了一万的暴击。
他甚至觉得自己是不是也该嚎哭上几声才合适，可这厮想了半天，也没想起伤心事来，得，河南悍匪满肚里什么都有，就是没有良心二字。
也许当年在他贩私盐的时候，他的良心就已经被狗吃了吧？又或者是丢掉在了辽东的山林和大雪之，谁知呢。
………………
时间弹指一挥，眨间便来到了三月，地上的天气一日比一日
和。
吐蕃人的大军被聂聚集了起来，他们的粮草已经不多了，吐蕃人都在等待着玛本的命令。
很多人还想着该去征收地各
的贡献，
照惯例，还要拿一分来运回到南边，只是今年商人至今不见踪影，让他们
到了些不安。
实际上直到现在，除了朗日
赞回归天国的消息在吐蕃人传播之外，南边国正在发生的一切，他们都一无所知。
那就更不用说在即将到来的风暴当，掌握自己的命运了。
即便是聂本人，或者是程大胡，侯君集几个拿主意的人，其实也是在走一步看一步，并不那么稳当。
………………
“这里便是我的家乡，香雄，我们世代居住于山，王
建在圣湖之畔……”
聂在召集大军，鼓动士气的间歇，还在为两位唐使诉说吐蕃各的来历和地理位置，各自的风俗等等。
现在他就席地而坐，尽职尽责的画着简陋的地图，希望能对两位唐使南的旅程有所帮助。
要不怎么说呢，
造成的危害远于外敌，而当他是统领大军驻守边
的将军的时候，那就更为危险。
后来姓吴的那位带路党，更是其的佼佼者，几乎可以说他和姓李的那位合伙葬送了一个王朝。
聂还在仔细的描述着自己的家乡，“香雄是最古老的民，当我们生活在圣湖之畔的时候，六牦
还没有迁移到山南。
我们的祖先在那里不知生活了多少年，开始时放牧，后来佛祖派僧众，教会了我们耕，同时也教会了我们的祖先说话和写字。
朗日赞成为吐蕃国主之时，想要命人改动这些，激起了香雄诸的反抗，这也许就是今天那么多人想要复国的原因之一吧？
我们香雄人崇敬佛法，建造了很多佛寺，六牦一直说他们是岩女和猿猴的后代，信奉许多神灵。
我们香雄人并不拒绝这些，因为神明总是那么令人敬畏，佛祖也不介意祂的座多一些侍者……”
程大胡和侯君集对视，觉着他说的好有理。
其实大致上的意思就是反抗不成，便躺来开始享受了，雅隆的人也很给面，并没有把佛祖拉来，而是大家同
合污了。
看似混
，其实有很大的包容，这保证了吐蕃各并没有因为宗教的关系太多的鲜血。
不像西边的那些家伙，你不信我的，那我就要宰了你，类似的逻辑一直延续到了后来科技昌明的时代也没多少改变。
吐蕃人就很踏实，多数人都抱着多几位神灵保佑并不是坏事的态度，过了这些年，竟然让大家有了
合的趋势，你说奇妙不奇妙？
聂又说到了苏毗人，一个由女人当家作主的族，香雄人一直很看不上他们。
大概上吐蕃人的鄙视链就是这个模样，香雄人看不上苏毗人，然后两家又共同鄙视雅隆人。
只是……让人绝望的是，他们的雅隆野人却完成了一次华丽的逆袭，把两个从来瞧不起他们的城
在地上一顿
。
于是香雄人和苏毗人就都老实了……
野蛮征服文明的事可不止会在原上演，吐蕃人同样经历了这戏剧的一幕……
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