082 小基地

    苦难滋生信仰。

    对某些人而言，虚无缥缈的神比严苛的惩罚更加有效。

    一句死了地狱过一万句再犯打死。

    跟大多数人想象的不一样，末世基地很迎还有行动能力的老年：吃的少，需求小，不搞事，经验丰富，变成丧尸也没有青壮年有攻击。

    某些生产型基地为了蓄养温顺听话的工蚁，甚至人为制造老年人，包括但不限于砸掉健康牙齿、对男行割、剃掉女人发等等。

    有人类学相关知识的话，应该很好理解。

    原始落的割礼、纹面看似残忍，背后却有着相当现实的原因。

    生产力度发达的现代社会，因为商品经济的缘故鼓纵，这样才能让人买买买，刺激经济发展。所有人的望都在社会环境的鼓励加倍膨胀，随可见的信用贷款和分期付款，在压榨每一滴消费能力。

    而当生产力萎缩，甚至摧毁，大多数人类会走向纵的反面，禁。

    资源匮乏，心狠手辣的就不人，起了世代相传的老本行，烧杀抢掠。

    没能力烧杀抢掠的也得活啊，便勒腰带从牙里攒，然后让别人烧杀抢掠，运气好的话碰上拥有可持续发展理念的劫匪，还有命继续苟。

    苟得够，叶夕颜还是见识过不少世面的。

    短暂膈应过后，便在脑海里筹谋如何使用这波人。

    人力资源也是资源啊。

    用得好，躺着享福。

    还能当挡箭牌和筹码，毕竟过两月天凉了，军方的人要来，海鲜批发市场和汽城的地痞团伙估计也要来。

    三方会战了属于是。

    用得不好，大不了拍拍带着孙娅和许忘川开车跑路。

    烂摊扔给李若男就是。

    六七十年代过来的人大都自带技能。

    其最突的大约就是地。

    叶夕颜和江衍合谋玩神明游戏先秀一秀空手变的把戏，自称得到神启，是来引领大家走苦难的。听话事的就发，嚷嚷着唯主义和仁义德决要他们尊老幼免费提供的就饿着。

    没事还要装神鬼，画个圈圈诅咒你祖孙三代通通地狱。

    饿上三天，唯主义就消失了。

    甜枣和大双齐，把仓惶哀怨的夕红们组织起来，将周围空置的独栋全占领。

    叶夕颜在空调房里地，勉勉成活。

    老老太们则更加有开荒神，搭棚、挑河，啥也不，就红薯。

    这玩意儿还是他们埋在盆里小心翼翼带来的，以前荒年就指着红薯活，后来日好了都懒得吃，拿来喂猪，末世一来，悲惨的挨饿记忆又觉醒，什么家当都扔了，就保着这苗迁徙。

    红薯耐旱，产量，果实还没成熟，藤也能吃，老藤剁吧剁吧还能喂。

    涸裂，寸草不生的凄惨土地上，还真活了。

    那绿意，让众人看到了希望。

    想闹腾的也彻底不闹了，安安心心垦荒。

    希望真的是挂在驴鼻前面的胡萝卜，不什么境况，只要用得好，比狠狠挥舞的鞭厉害多了。

    隐隐有小基地的形。

    人群各自分散，除了每天领神赐的粮，就是搜集可用资，然后守着一亩三分地盼庄稼。

    叶家有空调。

    小孩们依旧住在这，不肯挪窝。

    一个个摔摔打打、蹦蹦，不用上学了，全乐死，用新学的脏话问候彼此，骂不过就打，打不过就告状。

    当然跟叶夕颜告状是没用的。

    乐人甚至还会笑眯眯问委屈噎的小孩：你输你的，又不是我输，关我事？

    小孩：q-(??)-p

    这个看起来人心善，其实歹毒得一批。

    完全不人！

    孙娅倒是耐心好，从小在家照顾弟妹，对小孩很有一。叶夕颜凭实力崩溃的小孩到孙娅手里，很快安静，甚至还能和霸凌他的胖虎握手言和，继续蹦蹦过家家。

    赵光明不乐意跟小孩打。

    却很乐意看孙娅哄孩。

    怎么说呢？

    叶夕颜天天捧江衍臭脚，将吊儿郎当的死妖男塑造成神明，一天天的赶着老老太地，积攒两人杜撰的福报，但在赵光明心，神如果有模样，应该是孙娅的样。

    温柔、韧又善良。

    这样坏的世，所有人都变态了。

    只有她还一如既往人。

    光是看着，整个人都被治愈。