骇然，几乎以为全世界的江海船舰都集
在这条江面上了。据说一位
通国话的三佛齐商人曾
诗
：“百木千木桅，千重万重帆。接连
天际，放
不到边。”诗的
平嘛就不提了，但意思表达得很直白。
此时，伊本·路西德和安吉夫就见识到了什么叫“接连天际”。
但见江面上川
不息，风帆连绵，桅樯林立，一望去，与天际相连。各
各样的船，大的，小的，风帆的，车
的，排桨的，摇橹的，平
的，尖的，梭形的，剪式的……凡是你听说过，这里都能有，你没听说过的，这里也有。范成大说，这些船有来往于
陆江河的，也有来往于海上的，其走海路的，有来往于山东路、福建路、广东路、广西路、安南路这些帝国沿海路的，也有来往于陆地上没有接壤的东北三路，以及琉州、瑞宋州、华宋州、西华州、金华州、
华州、夏州这些帝国海外州，也有来往于北面大周帝国贸易的，以及远航东洋、南洋、西洋各国的海舶。
帝京永兴港后，两人心更是惊叹震撼。
这座气势宏伟的帝京港比华宋港更大，港
里大小船舶无数，在几十个码上
，如同华宋港一样，各有轻便快捷的导船如箭般穿梭，挥着不同颜
的旗
指挥船舶的和泊港——如此多的船，却无拥
现象，秩序很是井然。因为货船多，这里的客货码是分开的，人货虽多却各行其，
闹喧嚣却没有码的杂
。伊本·路西德即使已经见过华宋港的井然，也仍然为此惊叹，哈里法（阿拉伯帝国的自称）最大的
格达港是不到这样的。
他们的船客运码停靠，但远远地也能望见货运码那边的“
、多”——宗货
堆积如山。除了货多，港里面的人也多，
车骡车也多，显见是华宋港的数倍。但是，这么大的港，这么多的人和车，却保持着整洁
净，这对已经领略过华宋州净的伊本·路西德来说，还是不可思议——怎么到的呢？他发现有专门的清扫人员，但是相对于港的大这些人员并不多，那是怎么应付的呢？此外，这么多的人车，却也没有现壅堵现象，甚至拥挤都没有，始终给人一有序的
觉，这又是怎么到的呢？
理让人不得不惊叹啊！
范成大回答他的疑惑：“是一方面；更重要的是人人都能到两样：守礼，谦让。不抢，则不壅，不争，则不挤，此自觉也。”
“礼、谦、让，”安吉夫领会范成大的意思，“礼，是制度、规则。谦、让，是德。所以，人人守礼，遵循德，不需要，也能自觉行其啊。”
伊本·路西德知，这师生两人又在讲他们的儒学理了——在这个帝国，儒学就相当于哈里法的，是这个帝国从君主到平民都必须遵循的“圣学”。
伊本·路西德很早就从前往东方贸易的格达商人听说了这个帝国的繁华，后来见过来格达贸易的国商人，从他们那里得到了被他们奉为“圣典”的儒学经书，开始学习汉文，后来又因为麦地那的老师伊本·苏尔结识了在麦地那传教的国
僧和，他们的人品修养和广博的知识让师生俩赞赏，经过
往，路西德对他们言
的“华夏国”产生了越来越
厚的兴趣，在老师的支持，决定游历。
就他前所见，这个帝国确实是富裕的。在港里面，最多的就是商人，大大小小的商人，从他们
边拥随的仆从多少可以判断是大商人还是小商人，但就算是只有一位随从的普通商人，他们上都穿着在哈里法只有贵族才能穿得起的绸缎衣服。还有那些在码上给人扛货箱的力夫，他们虽然穿的是
布衣服，面却很好，没有那一看就是
在饥饿的觉——路西德在麦地那见过贫民区的穷人，在格达港也见过扛箱的等平民，很多面不好，瘦而凹陷。这说明，在这个帝国底层的力夫生活并不困顿，至少吃得饱饭。
那些商人多数都
着黑的帽，叫“幞”或“东坡帽”——据说是这个帝国最伟大的“诗人”过的帽样式，路西德目前还没有
清楚词人和诗人的区别，他认为词就是可以用来唱的诗——这些商人也穿着文士一样的
袍，行为举止优雅，如果不是边跟着的仆随显
他们的份，或者观察他们的衣摆上没有范所说的文士的“襕”，
本分辨不他们不是文士——这个帝国的贵族。因为这个帝国的很多商人也是读儒经的，讲究礼仪，路西德在麦地那、华宋州都见过这样的商人，他们的谈吐举止都很有修养——比如他结识的“范”就是典型，很难让人与“贪婪、俗”的商人扯在一起。如果仅从谈吐举止的外在来讲，这个帝国的商人已经使人相信，他们来自于一个“文明”的国度。而这认知，将随着伊本·路西德在这个帝国的游历，不断加
、固化，并随着他成文书的，影响麦地那，影响麦加，影响格达，影响格拉纳达，影响哈里法，影响地海……。当然，这是以后的事
，现在的路西德，才刚刚开始他在大宋海的第一站。
路西德看见，在港里面还有许多佩刀佩剑的武者。他们有的“幞”帽，有的不帽只系发带，或者着那叫“冠”的，有玉有纯银的，也有不冠只
着那叫“簪”的，也是有玉有银，还有木质的，但木簪也有那很贵的沉香木，显然这个帝国的武士比哈里法的武士过得好。
他们穿着的衣服也不同于哈里法武士，有的虽然穿袍服式，但袍的摆不过膝，两侧都开叉，有黑或蓝的镶边，这叫缺
袍；有的上穿着窄袖大翻领的短衫，衣只到
，面穿条纹小
，这叫“胡服”。据说这两服式在这个帝国王朝之前的一个
盛的王朝非常行——这个王朝叫“唐”，路西德在格达的史类书籍见过对这个王朝的记载。这些武士大多穿着靴，有的是锦缎短靴，有的却是将近膝的
靴——叫“靴”，这靴与“胡服”相
，称为“鞠服”或“骑装”——这个帝国也行哈里法的球，文雅的称呼是“击鞠”，据说这服式和靴最初就是因为军击鞠的穿着而得名，后来行于帝国的贵族和民间。
路西德在这些武士，还看到了女
武士，她们也分别是穿着这两服式。尽路西德在华宋州就已见识过这个帝国的女可以“抛面”，但对这位伊斯兰信徒来说，女在外面发
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