，是否举报这又另论。）
人之常
可以理解，但是，因为“亲亲相隐”而伤害到其他人，甚至为了包庇亲人而陷害其他无辜的人，这就不能用人之常去理解了。
现在很多贪官将
女送到国外，贪的钱也是为了女读书——女要为父亲隐瞒贪污之罪，这也是人之常，但作为公义来讲，大家都是不认同的。不过，这是站着说话不腰疼，真
到自己
上了，估计也够痛苦。咳，
源来讲，还是别贪。人
不正，到时家人痛苦，也只能说是自找的。
☆、稷
盛会（十二）
“夫为妻纲”这句话是谁说的呢？——董仲舒。
董仲舒说天
“重
不重
”、贵贱,由此得
他的学说,有：“天之尊卑,随而序位。人类社会之君臣尊卑、男女贵贱等亦皆统于。君臣、父、夫妇之义皆取诸之，君为，臣为；父为，为；夫为,妇为。”
于是，董仲舒得“君、父、夫为尊；臣、、妻为卑”，提了三纲。
苏澹曾经在上发表过一篇文章,标题很直白：。
董仲舒是西汉的大儒宗,在儒经上的造诣十分
厚,但他的五行学说是来自于邹衍等先秦学派,还受到了汉代黄老思想的影响,对易学的研究算不上大家。他的五行学说历代都遭到一些易学大家，尤其是自然派易学家的批评，但因董氏在“儒学独尊”上的卓越地位，再加上“贵贱”已经成了统治思想，这些持异议的易学家们只能私批驳几句，但掀不起
——也没有哪个易学家有这个能力与天的主思想对抗。
但是，在这么一个时代——大宋与大周南北对峙的这个时代，实在是与以前任何一个时代都不同，国家空前的
大，社会空前的安定，商贸空前的繁荣，文化科技空前的发展，思想空前的活跃，而学术思想的自由比之
秋时代的百家争鸣也不遑多让，各
学派、各学术——只要你不是歪门邪，都允许你有发表的机会，报纸和各学刊的现，给了它们发表的舞台，稷学
的创建，又使学术思想的舞台变得空前广阔。
苏澹就是在这样的时代氛围，在这样的学术氛围背景，开始了对董仲舒五行学说的批判。
作为自然派的易学大宗，苏澹对于董仲舒这“不学无术”的五行论很是翻白
，在文章
毫不客气地批驳他是“牵附会五行，不懂易，不通太极”——说了很多自然派易学家的心声，尤其是教的许多
，立即对苏大学士表态支持：老早想批这董老
了，害得咱们教真传弟修说五行要平衡费了多少
！
苏澹在文章说，学的都知，是从太极化来的。之所以人是万
之灵，因为人
直接现了五行。就来讲，每个人的
都有二气，有的人盛，有的人盛，通常表现为男气为多，女气为多。若一个人只有单或单，那肯定不是活人了。医家都知，有亢和虚这两病，就是不调引起的，不调到极致，那就等死吧。
所以，董氏你怎么讲天“重不重”呢？天向来是公平的，怎么会贵而贱呢？况且，在易卦，是转化的，极生，极生，生生不息，循环往复。
你贵贱的说法，那就是贵可转化为贱，贱可转化为贵，然后分到男女上，男可为女，女可为男？——女人都笑了，男人脸黑了；再分到君臣上，那就是说君可转化为臣，臣可转化为君？啧，原来谋逆罪的源在这里呀！——皇帝陛的脸黑了。
苏澹在文将董仲舒的论驳了个彻底。
也将论衍生的乾坤论——“男为乾，女为坤”驳了个彻底。
苏澹说，现在已经论证了嘛，“地”是个球，只是茫茫宇宙的一颗星球而已，若讲“天”是宇宙，宇宙当然比地球大，从“天大地小”这个方面来讲“天尊地卑”，那还说得过去。
但是，如果是从德思想上来论天与地，那就不能讲“天尊地卑”了：天是天，规则万，地是厚以载德，在德上谁比谁贵呢？
所以说，谁要讲“男为乾，女为坤”，谁就是不讲德。
苏澹说，如果天地是以大小论尊卑，讲男女尊卑那也是以男人比女人大而论？——材
，型壮？哟，这也是有可能的，自然环境的竞天择嘛……苏澹由此扯到远古时代，说那时生存环境恶劣，人们要跟野兽斗，壮、力量的男人可能比女人的贡献大，于是获得的权利更多，久而久之，就形成“男主外，女主”了，就形成“男为尊”了。后来人们的生存环境转好了，于统治地位的
英阶层主要是靠才智而不是靠力量求生存了，但是男英们为了维护“男尊”的地位，就扯了许多大理——比如“男为乾，女为坤”之类的，调男人为尊的地位。苏澹说这个男尊时代应该是从周代就有了，从的一些诗歌就看得来，“窈窕淑女，君好逑”呀，为啥不是“
玉君，淑女好逑”呢？因为“男为尊”，所以“男逑女”呀……很多人看到这里哈哈大笑。
苏澹说，咱们
学问要求真、求实呀，要像说的“率
之谓”，要本着至善的心直而行，不要人云亦云，也不要被后天那些
七八糟、不讲实际的学说理论给蒙蔽了，以为这就是真理了，更不能不敬天地——圣人都不敢说自己是天，一群远古玩猎叉的男人就敢说自己是天了？哦不对，咱们这些玩猎叉的祖宗没敢说自己是“天”，这“天”的大帽是后人给
上的，哎，真是无知者无畏呀！祖宗们估计在地冒汗……不知董老先生有没有在面被老祖宗着打
.
……看众哈哈大笑，茶楼酒馆里听报的人也哈哈大笑。
苏澹这篇文章是学术文章，但他用辞用字都很平实不生僻，引论虽然雄辩，行文却妙趣横生，茶楼酒楼的报博士再用直白的话一说，就算是普通的茶客酒客也听得懂，觉得苏大学士说理当真有趣，哈哈大笑就把文章记了，回去后再与妻笑。儒生们看这篇文章时多半觉得又好气又好笑了，心忖着董先生泉有灵定会气得活过来。
上一届稷学会就有专门一场是论辩苏澹的这篇文章，吵得比这一届的王霸之争和阿湖案还要
闹。因为
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