着台上的卫希颜，光芒闪烁：官家说她目
无尘，
无君，威傲自重，这会看来却是自谦又风趣，是场面上的
态，还是因对方是李易安而不同？真是有趣了。
她底兴味更
。
“女
存世，由来艰难。”卫希颜一句话将气氛又打得沉肃去。“造成艰难的原因，既有世间重男轻女的风俗之故，亦有女自轻自贱之故。”
她目光扫视台，声音清冽，“天地育人，无分尊卑。天
之，以万
为刍狗。而
者生存，弱者淘汰，此为竞天择的自然之。
“而孰为者？可是
悍者为？然庞涓败于残废的孙膑；可是位
者为？然布衣之怒，可推翻帝王；可是磐石为？然
至柔却可穿石。
“而孰为弱者？女是弱者？”
她清冷的
边泛起抹嘲讽，伸手拿起讲台上的镇石，五指微微用力，这方磨溜光的青石镇便化为粉灰簌簌而落。
礼堂静得能听针。
“女可以纤柔，却不可失了骨气；可以委屈求全，却不可丢了尊严；可以倾心倾
，却不可失了自我；可以依托他人，却不可失了自信……这世间，没有谁是天生的者，亦无弱者恒弱的理，然唯自轻者人恒轻之！
“世间女因囿于
院闺阁，而致识见短浅，界狭窄，遂不知天地之阔，将
心皆限于后院方寸之地，而失了自之心，甚至全然依附于人而无了自我，便如藤蔓附之于树，然而树倒藤蔓焉得存？或者这大树可是能永远靠得住的？所谓靠树树倒，靠
，靠人人跑，靠天靠地不如靠自己。”
台一百女学仰首听得认真，年岁小的似懂非懂，年岁大的若有所思，听明白了的眸晶光闪亮，然而对
慨最
刻的却是后面嘉宾席的官眷贵妇，眸里都过黯
，
尖苦涩唯有自知。
男宾席的气氛有些诡异，尹焞、邵伯温几人捋须微微
，沈晦的女儿也在学，哈哈笑
声，：“靠树树倒，靠人人跑，这话说得妙呀！”其他人却没觉着妙，心里一阵古怪，越想越不对味，便有人皱眉驳了句：“这妇以夫为天，不靠丈夫靠谁？”左右数人都纷纷，：“女当贞静柔顺，恁般要岂是家宅之福？”
沈晦翻了
，带着两分不屑，“若有不肖之夫败家毁业，妻儿都喝风不成？”旁边人还待相争，葛胜仲呵呵笑着打圆场，“司
温公言首，妇者，家之所由盛衰也。卫国师教喻女自尊自，亦不失为贤妇之嘛。”
黄幔帐的吴淑妃明眸波光彩，凝视台上那人，饱满的红轻启低笑，“靠树，树倒……”
卫希颜的语声清峭透着力，“女立于世，比之男更难，惟此更当
韧，自尊为骨，自为志，自信为心，自立为靠，自
为重。便以这五自，为朱雀书院之宗义，祈愿汝等学，学业有成，明事理，锻心
，将未来的幸福掌在自己手。”
“好！”李清照笑着当先击掌。
台的小娘们仍在愣怔，犹未醒过神来，卫希颜已笑着欠了□，伸手朝前了个礼请姿势，“某之砖已抛，可引山
之玉乎？”
“希颜的发言若为砖，亦是黄金砖。”李清照笑意从边漾起，步态闲适从容地走上台去，白如雪的衣衬眉间的意气洁，濯然有神的一双睛几乎是在瞬间就聚拢了台几百人的目光。
作者有话要说：貌似……卡文了 >0<
☆、为赋女
“卫山太过自谦了，”李清照微微一笑，，“用语虽嫌直白俚俗，然立意远，发人省，那‘五自’之说，更是诣理切，恰如黄钟大吕，振聋发聩，当得起书院立学之宏旨。清照以为，当镌刻铭石立之，以教尔辈学日省莫忘。”
卫希颜神一僵，这表显然取悦了李清照，底笑意盎然。
师师低媚一笑，嫣凑到卫希颜耳边，调笑她：“用语俚俗，镌刻铭记。”
卫希颜斜眉瞪：断章取义。
师师得意的回眸：就是这意思。
两人正目光相杀间，便听李清照：“卫山既立宏旨，清照愿附骥其后，即席赋一篇，以为添
之彩。”
台嗡声顿起，嘉宾席上更是有人脱
好，众人皆现期待之。
李清照诗词名，但文赋也同样，少时一篇让她父亲李格非掷笔叹说“此后不赋金明池”，她的文赋风格类于苏轼，其文如行云，读之琅琅上，但平时为赋甚少，坊间传的也不过七八篇而已，和她的诗词相比便成罕篇，因此座尚文者此刻无不引颈相待，而台的采撰更是兴奋得握笔蘸墨，只待闻声挥毫。
李清照明亮又邃不见底的目光徐徐扫过礼堂，台低低的嗡声立止，她的声音如日月清朗，又有抑扬顿挫的力：
“上古有神，盘古辟混沌，始有天地，分乾坤；继焉，女娲造人，始有男女，分
。……”
卫希颜无声而笑，清眸骤然迸发光彩，就连只能看见她侧脸的师师都察觉了，然而只是一瞬，就已回复了自然，只是微微勾起的角，显示了她心底的愉悦。
李清照起赋的这句无疑是在呼应她先前说的“天地育人，无分尊卑”，只是相较她用语的直白，易安的表达更
有时的文人风采，
蓄敛，且蕴意隐晦。
世人以“乾为男，女为坤”，乾在上，坤在，是以男为尊女为卑，但天地分乾坤在前，而有男女在后，怎的就是“乾表男，坤表女”呢？
妙的是，以“上古有神”为开篇之首，借创世神话来喻事：乾坤是神开的，男女也是神造的，然则“男尊女卑”可是神判？
最早以成文的方式确立“男尊女卑”思想的是，显然，的周公虽然被后世推崇为先贤圣人，但他不是神，圣人也只是人而已。
卫希颜看向台上的目光赞叹又
喜。
李清照跟着却是易义，赋曰：“伏羲悟为易，始知天地之气，聚五行。盍观天地间，火为之
，为之。而日月二曜，照临于天地间者。是以日为火之
，月为之。火，朝朝禀行，夜夜复命，周而不息，相偶而不离。故互为其也，无则无以
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com