凰涅天下 - 分卷阅读646

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    266、商盟锋 ...

    这时光已暮,却是百尽开的时节,城时见卖者歌叫于市,竹篮盛满各时令鲜,染得满城都是香。

    这时西湖也正是游最盛时节,从东城四城门城往西湖的车轿络绎不绝,没个疏落时。

    清波门,一辆平车夹在城的车,缓缓向前行驶,髹漆成栗壳的车在香车华盖很不打,但有识货的多瞅几,便能看那车幔和车帘不是一般人家能用起的质料,唯以素掩去了华贵。

    这驾了清波门往北,沿途垂夹柳,行不到半里,便见栋宇厦堂临湖而建,湖又修阁六楹,架有廊桥呈半环形般拱绕堂宇,一湖山尽揽腰畔。

    此栋宇即是临安商盟所在。

    商盟正门阔达三丈三,取九九之数,左右各镇一只貔貅财兽,犹如人,脚踩着铜钱,通髹漆成金,灿灿的耀。这两扇大门白日里都是大开不闭,以示广迎天客商之意。的商贾随手揪位可能都是家百千万。

    令人奇怪的是,这座正门没有台基,也没有门槛。

    据说,这是因为商盟在成立之初时,盟首名可秀立商盟的宗旨为“以诚为基,以信为槛”,因此大门不设台阶门槛。

    而这八字宗旨也成了正门的楹联。后来,这的蕴义随着商人的来往渐渐传扬开去。再后来,这座大门便有了个约定俗成的名儿,曰诚信门。

    这座大门的车轿尽日不绝。过门是一天井大院,青砖铺地,足有百丈来阔,东西两厢是车安置廊,北厢是一排歇便阁,供随从在此等候主人,时有小厮添茶上果,侍应很是周到。

    车转过照,便有青衣衫的车小厮上前迎客,引领车停位。那辆栗壳的青幔车跟在几辆华锦珠绦的车后面更衬得不,却有一位接引房的事亲自迎上去。

    叶梦得车,抬打量,但见悬山式屋远、青绿瓦漆光闪亮、楠木大漆金彩刻,雕梁画栋的富丽又有北地的疏朗明阔,少了两分江南的纤巧秀丽,却多了两分大气。

    叶梦得回到这临安商盟,打量了几却生熟悉的觉,正待思时,便听事唱喏:“小人奉命在此迎接贵客。盟首已在诚堂相候,大官人请。”

    事在前引路,一路穿门,经过几条游廊,又过几座树簇绕或柳丝垂拂的华堂楼阁,但见前方松柏林荫掩映着一四厢院,门上悬匾“诚堂”,笔法古拙苍劲如松柏虬枝。

    院北面廊,两名冷面锐目的黑衣人立如石,铁巳行前拦叶梦得后的亲随,引至东厢用茶,铁午拉开雕槅扇板门,侧一让,“叶相公,请。”

    叶梦得撩袍门,踩着香楠木铺就的地板,光亮可鉴照人影。门边设有坐榻,方便脱靴,丈外立着一幅四折屏风,绢面上绣着一位腰挂算盘的商贾,左手捧份约契,右手拿着秤,跽坐在七位财神——武财神赵公明、文财神比、护商神关公、儒商之祖贡、陶朱公范蠡、仲、治生祖白圭——的画像之,表端的虔诚,右上方题有行字:“诚者自成也。”

    这是之句,或是“诚堂”之义?

    叶梦得油然想起商盟正门的那八字楹联,心想,既有诚堂,必有信堂,不知堂是否同样立屏风,上书章句之“与国人,止于信”?

    正所谓,天熙熙皆为利来,天攘攘皆为利往,商贾言利逐利是本,这一位却是彰立诚信为本,究竟是敦行贡白圭之“诚贾”“良商”,还是虚图一把浮名?

    即使叶梦得与名可秀已打过几次,却仍然看不透这位如渊壑的女

    他掸了掸锦袍袖摆,徐步转过屏风。

    满堂都是价似金贵的香楠铺地,堂上的陈设却颇为简单,一只青铜鼎炙着沉香,两张回字雕边案,设兰织茵席。

    名可秀坐在北面主位,曲裾襟袖的边镶着织金如意纹的锦边,气度雍容,虽是跪坐低首看着商簿,脊却依然得笔直,愈发显得腰柔韧有力,在叶梦得转屏风的瞬间,她抬看过去,目光邃而锐利,隐隐透威势。

    叶梦得脚步不由一滞。

    “叶参政,许久不见。”名可秀微微一笑欠了□,那无形的压力顿然消弭,仿佛从来没有现过。

    叶梦得目光一缩,抬手平了一礼,带着士大夫惯有的矜持风度,微笑:“许久未见,名会首风采更甚。”

    名可秀抬了抬眉,这堂上已非共济会之地,这位参政相公却仍然以共济会的会首称呼她,这是要先表“仁执善”之义?还未谈今日正事就先立了帽,其用心不可谓不。她无声一笑,织金袖微抬,“请。”

    叶梦得跽坐案后。

    主客饮茶负暄闲话一会,叶梦得搁盏直了直,名可秀抬手遣奉茶铁卫。

    叶梦得端容说:“此番约见名会首,是为当钱制之患……”

    名可秀底掠过微不可觉的笑意,这位参政筹思钱制变革已久,如今终是捺不住了。

    他:“国家量地,耕者因田定赋,而士农工商各安其业,遂至贸易通,铜钱行,商邑繁兴焉。然大宋治平百六十年,市邑愈兴,而钱却愈乏,至朝廷南渡后,更兼鼓铸不登、渗漏不赀、鉟销日蠹、私家藏匿四弊叠加,致铜钱日少,而楮币行。”

    叶梦得说的“钱荒”之弊,一是朝廷铸造铜钱的数量减少,二是铜钱大量外,三是商人销钱造铜牟利,四是民间贮藏大量铜钱使得通日少。为解钱荒之危,朝廷不得不以楮币为钱,即——因楮可以造纸,楮便成了纸的代称,故有楮币之说。

    “但是楮币本为无值之,岂可作钱?因无本而滥发,滋溢价,而使商民之财失矣,此以往,则民为之困,商为之乏,其弊害不可谓不……向来,钱为商之不宏,则商易不广。”

    他说着瞧了名可秀,见她专注倾听,心微松,说:“太府寺提了个办法,说,要除钱弊,必得铸金银为钱,一则可补铜钱之缺,二则金银贵重,铸钱后民间必代替铜钱贮存,而铜钱重于市面,三则金



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