【蛇吻之一路向西】第十七章·奥都剌合蛮
2022年3月25日
一个浅棕
的
大
桃在赵淳的手
微微颤动着，他
糙的
贴着如玫瑰
苞一样的
，又
又
。
每次扫动就会引起一声
煳的
，
的桃不自觉地抖动，苞一一松，几滴
渗了
来，被厚实的大一扫而光。
微微抬起桃，男人的
睛从两人的肚
之间向前看去，穿过滴型的漂亮垂
，可以看到女人在专心致致地吞吐着他的
，动作还有
生疏，却颇为认真。
经验丰富的看客老爷们当然
上就知
了这是经典的６９
位，这是法
玛为了迎接她的小
人归来特意学的。
邪魅地一笑，赵淳把视线重新转移到大的桃上，除了那只带的苞，他又留意到了一朵闭着的小
。
既然前面不能真个销魂，要不就开发
后门？双手微微用力，两
颤巍巍的半月被扯了开来，受力张开，一个可
的小孔。
糙的了上去。
「啊！」
法玛一声
呼，坐了起来，转
瞪：「小混
，你想
什么？」
手却并没有去遮挡，还是握着龙。
「呵呵，你就装吧。这里明显洗过了，香香的，真不知我想
嘛？是不是又请教了
喜嬷嬷？」
拜火教不禁止教徒结婚，就连圣女退位后也能嫁人。
草原上对女婴很残酷，很多女婴生来就会被父母扔到野外，丧生兽腹。
其实不光是草原，这个时代，不
是欧罗
还是亚细亚，不是蒙古还是宋室对女人都不友好。
女婴被溺死，女孩被贩卖，女人则被视为父兄的财产、附属
。
拜火教圣女派因为乃真后的支持在草原崛起后，很多女婴被父母偷偷扔到了拜火教总坛门
，拜火教一度成为了育婴院。
所以拜火教不缺虔诚的信徒。
但大
分女孩既不能成为掌控者，又不能成为武者。
大后的最大路，还是嫁人。
为了这些女信徒嫁后能够得到丈夫的更多
，拜火教特意找了几个在风月场所工作过的老年信徒来教年轻信徒们床上技巧。
这些老年信徒被称为喜嬷嬷。
法玛红了脸，转过去，「我就看到书上说还有这
方式，我前面不是不行嘛……嬷嬷说这个要慢慢练习，否则要受伤开裂的。你的又这么。」
说话间，她屈指轻轻弹了那倔倔脑的东西。
「所以你在偷偷地锻炼这里？怎么锻炼呢？」
赵淳又了，的确洗得很净。
「就是由细到不断
东西在里面呗，有什么好问的。」
法玛声音越来越低，脸通红。
想到法玛
门里夹着一本正经办公的样，赵淳心里既好笑又
动。
他变化细细的蛇信沿着小小的伸了
去。
法玛的肌一绷起来，还是有张。
还好这个月锻炼来已经有习惯了，一开始往那里面东西总有想排
的冲动。
后面比前面光
多了，没有那么多的褶层。
括约肌也更加有弹
、致。
蛇信去了十几厘米，开始来回
，并慢慢变。
一怪异的快在门里现了，酸
比不上前面，但更胀满、更充实。
法玛不自觉地开始低声。
赵淳不断、加着，等到差不多有一指半时，觉法玛达到了极限。
于是不再加，专心致志地开始、旋转，往里突。
圣女原本还想继续吞吐小人的，但就这么几，她已经受不了了。
趴在赵淳上，
摆成小人最方便的角度，睛眯了起来。
喜嬷嬷说过，不是每一个女人都喜
的。
法玛原本还有担心自己，但她现在确认了，她喜小人玩
她的门，喜被他爆。
「别怕，再，再野蛮，我喜。」
法玛自
般地要求，她想早日让人的能到这里。
可是赵淳怕她走不了路，被人看异样，没理她。
他一边着女人的门，一边手指开始逗她的鲍鱼。
虽然手指太不能太，但搓
搓的
，扫动一
起的小珠还是可以的。
就这么前后夹击，没过一会儿，法玛一声
，肌僵
，鲍鱼开始
……老
女又败阵来。
把无力的法玛转了个，两人肩并肩睡，薄毯盖好。
看着怀间那张泛红的熟悉面孔，赵淳一时间觉得自己很幸福、很满足。
法玛却还想爬起来，赵淳阻止了她，「嘛？」
「你不是还没来嘛，我继续去帮你。」
「傻瓜，我不要的，你舒服了就行。我实在需要，自己用手也能解决。」
法玛趴在赵淳上默默不语，也不知在想什么。
良久，「蛇，要不我帮你介绍个人吧？嬷嬷说，嘴、门毕竟只能是替代，觉始终比不上前面的。」
「不要了，这样
好的。」
赵淳其实是满足于法玛的相，毕竟禁忌的快是最让人着迷的。
男人们其实是在和自己的大脑，大脑觉得刺激，母猪也能骑上去；大脑觉得没意思，面对再
的女人也不起来。
法玛很动，她用手支起上，柔顺的红发垂落来，丰盈的在发丝间若隐若现。
绿的睛看着人，圣女认真地说：「这事我考虑了很久，其实不光是帮你，也是为了帮我，帮拜火教。」
她缓缓地说了前因后果。
法玛被抓到
原上时，还是个小女孩。
抓她的蒙古军首领正好是乃真的叔叔，所以最后她被送到了乃真家里成为了小
的女仆。
乃真对比她小一岁的法玛非常友善，两人一起读书一起玩耍。
后来，乃真还把法玛的师父找了过去，允许法玛继续信仰拜火教。
慢慢地拜火教圣女派就在乃真周围兴起了。
所以乃真不光是法玛的恩人，还是拜火教的恩人。
法玛曾发神誓，会一辈忠诚于乃真。
蒙古原没统一前主要有三大族，东边成吉思汗的乞颜，燕然山的克烈，西大湖盆地的乃蛮。
成吉思汗从东到西一步步打败了克烈和乃蛮，统一了蒙古原，打了蒙古帝国的基础。
但从语言、文字和信仰上来说，乃蛮和乞颜、克烈是不同的。
乞颜、克烈属于蒙古族，而乃蛮属于
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