笑
的扶住了木栏，“若是微服私访，才更妙呢……”
像是想起了早年经历，奕延
角也勾起笑容：“可惜这不是
，也非上元佳节。主公恐怕走不脱。”
“有
应也不行？”梁峰扭
问
。
“还有应？那臣可是要恪尽职守，把心怀不轨之人抓个
净。”奕延答得义正词严，尽显大将军派。
梁峰笑了：“走，随朕钓鱼去！”
就算奕延再怎么不善
，也知行船时钓不到鱼。然而金
玉言，怎敢反驳。带着隐隐笑意，他跟在天
后，向
层走去。
虽然是船，但是龙船修得富丽堂皇，整整两层专供天起居，比起行也差不了多少。加之船庞大，可以走
，
本没有眩
。梁峰每日都会
几个时辰，用千里镜观看岸上景
。
成片的田亩，
耸的车，奔驰在官上的四
大车，还有时不时要避开圣驾的船舶。每一样景致，都让梁峰挪不开目光。反倒是奕延时不时帮他披上大氅，送上糕
，劝他休息片刻。
夜后，船舶会停在岸边，清风伴着河岸的土腥，飘梦。
并未赶路，从洛
发，到冀州海岸，整整
去了一月。当了龙舟，换上车，驶那座城池时，梁峰忍不住微微
起了形。
这便是海兴！城池修的极，满地都是三四层的楼。平坦宽阔的路，能让载货的四大车顺畅通行。在港
，耸的龙门吊足有四座，只从船上吊货，就能省去无数人力。
当登上码，望向无垠碧海时，梁峰忍不住
了气。海风腥咸，海鸟轻鸣。还有比记忆，更加明净洁白的沙滩。
以及那泊在港的
船。
这是东海舰队最新式的舰船，足有十五丈，可容三千兵士。定名为“瀛洲”。有朝一日，它将能驰过风浪，越过
海，直抵大洋彼岸。
一艘可以发现新世界的无敌战舰！
“风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”那句诗跃上心，梁峰张。
“好诗！”就算补了无数经史，奕延也不会写诗。但是这不妨碍他听懂诗豪气和锐意。
“这不是我作得，是……”梁峰卡住了，半晌之后，才
了极为复杂的笑容，“……是谪仙人所作。”
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能
，
剑四顾心茫然。
渡黄河冰
川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这是梁峰极喜
的一首诗，也曾在梦回时分，反复诵念。这何尝不是他今生写照？是他一路披荆斩棘，走到此刻的见证。
然而写诗的诗仙，还未降世。也许会因自己的现，不复存在。他当然没法说那人名姓。
“主公？”奕延发现了梁峰
绪不对，立刻踏前一步。
谁料对方扭过了，对他：“伯远，你可信我真的是自仙境来？”
心一
，奕延不顾旁人，死死抓住了梁峰的手：“主公要回去吗？”
他是信的，比旁人更加信。奕延并不蠢笨，在读书识字，走上官场后，他自然能发现主公和旁人的不同。那些超越凡俗的话语，那些迥异常人的行为，若无神佛恩赐，该从何而来？
然而自仙境来又如何？只要主公留在现世，他就会牢牢抓住他，不让他离开！
“要回去吗？”没有疑问，没有猜忌，只是拉住了他，心惊胆战的一问。
那片乌云，飘开了。
梁峰回握住了对方的手，轻笑摇：“不回去了。此间，既是吾乡。”
一个全新的，由他一手打造的世界。怎能言弃？这神州，亦是故土。
况且，还有边之人。
那笑容，落在了奕延
底。让他猛地哽咽一声，
住了泪。
海风
拂，大袖飘摇。两只手就那么旁若无人的握在了一起，再也不曾分开。
第382章 一千年（上）
班回家，连妆都来不及卸, 叶纤扑到电视前, 正赶上的片。
幸好幸好~她拍了拍
, 往贵妃榻上一歪，顺手掏了手机。边听片曲, 边打开了聊天群。此刻群里没啥人，估计都守在电视前呢。今天讲的是赵太祖专题，虽然主讲的宋教授是个死
“君臣”党, 但是学术平不差, 应该能听些八卦。
登陆账号, 叶纤先发了条信息。
奕梦皇梁：百代开始了，大家别忘了看！！！！
无
使人瘦：已经开始了？卧槽记错了！
污不堪言：今天不是宋腾主讲吗？渣渣, 连我奕的地位都不承认, 不看！
大将军门走狗：污污别这么说, 宋老师还是有平的, 他的我还有买呢……
污不堪言：里都写了“大将军幸上”，他瞎吗？！你告诉我“幸”是个啥意思？
无使人瘦：直男嘛~咱们看到安公主和谢韫的文不也雷的？
污不堪言：那是文！可不是。反正我不看！
大将军门走狗：……弱弱抖
群里几个人就这么掐了起来, 叶纤也不
这老三篇的嘴炮, 专心看起了电视。
“宋老师, 赵太祖是不是真是穿越的啊？年号都用‘开明’, 画风跟前朝真的不太一样啊。”一个现场观众起问。
“哈哈, 这也是网上
传颇广的话题了。其实大赵的发展
程，是符合历史规律的。就像‘开明’这个词，你们觉的新
或者现代
吗？其实在就现过, 尧曰：‘谁可顺此事？’，放齐曰：‘嗣丹朱开明’。这里的‘开明’，就是明智之意。汉杨雄也在里说过‘吾焉开明哉？惟圣人为可以开明，它则苓。’可见这个词古已有之。赵太祖选它
年号，正是希望自己的国家能够通达、明智，和他的实政手段极为吻合。这也是赵太祖不同于其他帝王的特质。”
“那科技发展和百家复苏呢？”那观众不依不饶，追问。
“百家复苏只是表象，赵太祖一生只巡过一次，就去了山东孔府。这也是他重视儒学的标志。梁丰此人，生于晋末，那是个什么时代呢？诸王混战，匈
国，所有礼法都被摧毁，对于普通民众的压迫，也到了
。生在这样的时代，梁丰必然是渴求和平的，更渴求德重建。因而在大赵立国后，他先是推行科举，唯才是举。随后重建儒学，竖立符合新朝德
系的规则。也正是这个抉择，让大赵享四百年国祚，成为难以比拟的盛世。”
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