张宾
：“王彭祖麾
鲜卑兵
，又岂是虚置？而且有奕将军在侧，冀州终归还是会定来的。”
而那时，就是两州
战的时刻了。梁峰怎会不知，并州将要面临的局面？
“各郡灭蝗行动，要早早开展。还有月佛诞，也可趁机举办法会，安定民心。”收回了心思，梁峰把目光放在
前。
张宾并不信佛，但是
知佛教安民，尤其是安抚胡人的作用，自然不会反对：“宾这就去办。不过有一事，主公切莫轻忽。冀州、兖州贤士颇多，且多不受朝廷征召。若是能请
贤良，方才大业可期！”
梁峰心
一
，对了，这个时代不还有赫赫有名的击楫名将吗？他现在
在何
？为谁所用？这时代，世家腐朽是不假，但是留名青史之人，照样比比皆是。他又有驾驭这些能臣良将的气魄和才能吗？
看着面前的眸光熠熠的张宾，梁峰只觉
燃起了一
豪气，抚膝笑：“孟孙提醒的甚是。当派人多多探访，求贤于野！”
张宾其实也有些顾虑，生怕有了制科这个渠，让主公闭关自守。现在得了首肯，不由喜上眉梢：“宾当竭尽全力，为主公纳贤！”
第256章 改法
听着面奏报, 王浚简直觉得
年不利。冬日败了一场, 未曾从拓跋
那里占到分毫好, 反而闹得代郡人心离散，损兵折将。经过数月休养生息，他原本准备再开战事, 从雁门、乐平两个方向直
并州。谁料还未开打，冀州就被寇搅得大
。
这可是他垂涎已久的地盘，怎容旁人放肆？王浚是准备兵的，若是能等到丁邵的求援，更好不过。但是求援还没到, 那群寇竟然被改镇河北的奕延兵赶走了。这羯将不是了朝廷离间之计, 叛并州了吗？怎么还如此多
闲事！
现在, 没等他压火气，那伙寇就飞窜到了幽州边境, 险些攻范
。他的幽州, 又岂是这群贼人能染指的？！
“速速命段务尘率兵五万, 剿灭寇！”王浚厉声。
这兵力用来剿匪, 实在是太奢侈了。毕竟寇在冀州大败之后，剩的可能不到一万人，哪用的着这么多兵？
不过王浚手皆知他的心思。派兵剿匪只是其次，重要的还是占领更多郡县。此战之后，他在冀州势大，朝廷必然要让他兼领冀州都督。如此一来，黄河以北尽在掌握。
“那奕延，也要好好盯住。若是他敢抢占常山、山等郡，定要伺机将他斩草除
！”王浚补。
虽然这羯
离了并州，但是万一和梁
熙藕断丝连，岂不糟糕？听闻他已占了赵郡，若是再向北前行，可就侵占了自家地盘，怎能容他？王浚那双狭
双眸
杀意，冀州终归只是踏板，其后的司并两州，才是关键！
很快，段氏鲜卑大军齐，向着胆敢捋虎须的寇杀去。冀州再次陷兵之，然而一直在州
剿匪的奕延，并未向北面动手，而是向南
军，清缴平原、乐陵等地的兵。清河有丁刺史坐镇，王浚的人倒是不敢轻犯。两支人就这么沿清河一地，错开来。
※
光咋
，转间，晋脱去了料峭寒意，山野之间，不止满目青翠，更有了数不清的农人。刚刚从民变作屯
，这些日，注定谁都无法得闲。各县令都亲赴乡野，督促灭蝗。去岁西河国的蝗灾
影还没过去，离石如今差不多就是荒土一片。有这样的前车之鉴，谁敢怠慢？
然而这样的
劳，乃至全然不同与以往“拜蝗神”的灭蝗之举，并未让百姓生厌烦畏惧。只因他们知晓，去岁梁使君治，全无蝗祸。使君乃是佛祖转世，是来安定这天的。不信他，还能信谁？
城外如此，城还要再
闹一些。佛诞已经定了日，选在四月初八这个吉日。谷雨之后就是农忙，耕、桑蚕都要赶在四月前后，因此佛诞也只有三天法会。除了庆祝佛祖诞辰，还加了些保佑风调雨顺，夏收平安的
彩，倒是早早就引来了众人瞩目。就连那些赶不上城参佛的，也会在家立个塑像，祈求这一季劳作，能落一个好收成。
梁峰倒是没有等到佛诞日才登门，早早跟怀恩寺两位
僧坐在了一。
“听闻有外来僧人，在闹市割
剔骨，以博信众。不知两位法师可知此事？”
梁峰的面不怎么好看。自从竺法护来到晋以后，这里已经渐渐成了另一个佛教庇护所。各地因战逃的僧人，也陆续来投。登山门，拜在怀恩寺的自然有，但是亦有些野僧，生了自立的念
。
问题当时不论是僧还是，都跟“巫”有颇为
重的关系。士们用些抓鬼伎俩蒙蔽乡愚，圈养信徒。僧人们则喜好“割剔骨”这
自残噱，当街剥
亦能活蹦之类的鬼事屡见不鲜。梁峰怎么能任这些神
荧惑百姓？
竺法护低唱了一句佛号：“使君有所不知，这些都是苦修之士，以渡苦海。”
梁峰眉峰一挑：“断发世，可皈依佛门。断指断臂，剥割，难能加法力，登罗汉果位吗？他们供养何人，牺牲何在？难佛祖是虎是鹰，需人偿之？！”
这话说得可就重了，旁边主持轻叹一声：“使君言重。只是这等苦修，更喜独自云游，非我等可控……”
“佛法传土，支类繁杂，才是祸源。”梁峰叹一声，“我崇佛，终归是为了世间百姓。若佛不慈，当依何？怀恩寺乃是晋隆法之地，当溯本正源才是。”
这话说的语重心，老和尚后侍立的念法，却闪了
光。这哪是针对那些云游野僧，分明是把并州一境的“
”立在怀恩寺。他们颁布的法，才是真法。只是这一样，就能让怀恩寺芳百世！
主持都未撩起，
了：“使君此话，乃是至理。只是敝寺言微，未必能劝阻那些游僧。”
这是要说法吗？梁峰淡淡：“禁绝
祀乃是国朝法令。若有搅扰民心者，自当由官府禁除。”
这也是历代朝廷都在
的事
。鬼神崇拜自先秦起，一直未曾衰退，民间有颇多不合典制的小庙，供奉的更不知是哪路神仙。所以帝王常常要颁布发令，禁止这些类似邪庙的东西。晋武帝就有明令：“除禳祝之不在祀典者”。作为并州首脑，梁峰自然能把那些不合心意的东西，统统打为“祀”。
这才是老和尚想要的东西，他双手合十，念了一声法号。
比起这老家伙的
锐
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com